(1) الشريف الجرجاني، علي بن محمد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 138، رقم: 1250.

([2]) الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج7، ص: 247-248؛ ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 818، تحقيق: محمّد عوض مرعب وفاطمة محمّد أصلان؛ الجوهري، اسماعيل بن حمّاد، الصحاح تاج اللُغة وصحاح العربيّة، ج2، ص: 781، تحقيق: أحمد عبد الغفور العطار؛ الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 412 و636، تحقيق: صفوان عدنان الداودي؛ الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج3، ص: 401، تحقيق: سيّد أحمد الحسيني.

([3]) سورة الفرقان: 33.

([4]) انظر: البيضاوي، عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ج4، ص: 124، تحقيق: محمّد عبد الرحمن المرعشلي؛ السيوطي، جلال الدين، الدر المنثور في تفسير المأثور، ج5، ص: 70؛ الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج1، ص: 4.

([5]) الزركشي، بدر الدين، البرهان في علوم القرآن، ج2، ص: 284، تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشلي وجمال حمدي الذهبي وإبراهيم عبد الله الكُردي؛ أبو حيان الأندلسي، محمّد بن يوسف، البحر المحيط في التفسير، ج1، ص: 23، تحقيق: صدقي محمّد جميل؛ الثعالبي، عبد الرحمن بن محمّد، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج1، ص: 41، تحقيق: محمّد علي معوض وعادل أحمد عبد الموجود؛ الزرقاني، محمّد عبد العظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، ج2، ص: 7، تحقيق: محمّد علي قطب ويوسف الشيخ محمّد.

([6]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 2، تحقيق: أحمد حبيب قصير العاملي؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 13، تحقيق: محمّد جواد البلاغي؛ الخوئي، أبو القاسم، البيان في تفسير القرآن، ص: 422 و286؛ الحكيم، محمّد باقر، علوم القرآن، ص: 66؛ معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج1، ص: 14.

([7]) رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن: (فارسي)، وترجمته: (منطق تفسير القرآن)، ج1، ص: 28.

([8]) الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج1، ص: 4.

([9]) انظر: الفيض الكاشاني، ملّا محسن، الأصفى في تفسير القرآن، ج2، ص: 867، تحقيق: محمّد حسين درايتي ومحمّد رضا نعمتي؛ الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج19، ص: 9؛ الأبياري، إبراهيم، الموسوعة القرآنيّة، ج10، ص: 416، رقم: 33، إشراف: إبراهيم عبده.

([10]) انظر: رجبي، محمود، بحوث في منهج تفسير القرآن الكريم، ص: 18، ترجمة: حسين صافي فرجي.

([11]) انظر: المصدر نفسه.

([12]) عبد الغفار، أحمد، النص القرآني بين التفسير والتأويل، ص: 66-68، (ملخص).

([13]) سورة آل عمران: 7.

([14]) سورة الأعراف: 53.

([15]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 81-82؛ الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 99؛ ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج11، ص: 32؛ الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج5، ص: 312؛ انظر: مركز الثقافة والمعارف الإسلاميّة، علوم القرآن عند المفسِّرين، ج3، ص: 190.

([16]) وهي سورة: آل عمران: 7؛ النساء: 59؛ الأعراف: 53؛ يونس: 39؛ يوسف: 21 و23 و37 و44 و46 و100 و102، الإسراء:46؛ الكهف: 78 و84.

([17]) انظر: الدّامغاني، الحسين بن محمّد، الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز، ج1، ص:197- 198، تحقيق: محمّد حسن أبو العزم الزّفيتي.

([18]) سورة الكهف: 78.

([19]) سورة الأعراف: 53.

([20]) سورة النساء: 59.

([21]) سورة آل عمران: 7.

([22]) سورة يوسف: 100.

([23]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 24، (بتصرف).

([24]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 180-181.

([25]) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 39؛ البغوي، حسين بن مسعود، معالم التنزيل في تفسير القرآن، ج1، ص: 35، تحقيق: عبد الرزاق المهدي؛ الزركشي، بدر الدين، البرهان في علوم القرآن، ج2، ص: 285؛ ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، التفسير الكبير، ج2، ص: 108-109، تحقيق وتعليق: عبد الرحمن عميرة؛ السيوطي، جلال الدين، التحبير في علم التفسير، ص: 423-424، تحقيق: زهير عثمان علي نور؛ السيوطي، الاتقان في علوم القرآن، ج2، ص: 460، رقم: 6256، تحقيق: سعيد المندوب؛ الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج3، ص: 27؛ المصدر نفسه: ج13، ص: 30.

([26]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 190.

([27]) انظر: الصغير، محمّد حسين علي، المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم بين النظريّة والتطبيق، ص:20-22.

([28]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 62.

([29]) العسكري، أبو هلال، معجم الفروق اللُغوية، ص286، تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي.

([30]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 79.

([31]) ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج11، ص: 16؛ الفيومي، أحمد بن محمّد بن علي، المصباح المنير، ج1، ص: 16؛ الفيروز آبادي، مجد الدين محمّد بن يعقوب، القاموس المحيط، ج3، ص: 328.

([32]) مجموعة من المؤلِّفين، المعجم الوسيط، ج1، ص: 20.

([33]) سورة إبراهيم: 24.

([34]) انظر: العسكري، أبو هلال، معجم الفروق اللُغوية، ص: 51؛ قسم القرآن لمجمع البحوث الإسلاميّة، المعجم في فقه لغة القرآن وسر البلاغة، ج2، ص: 419-421.

([35]) سورة الصافات: 64.

([36]) سورة الحشر: 5.

([37]) الشريف الجرجاني، علي بن محمّد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 24، رقم: 157، الكُبيسي، خليل، علم التفسير أصوله وقواعده، ص: 82؛ السمعاني، أبو مظفر، قواطع الأدلّة في الأصول، ص: 221؛ علي، محمّد صنقور، المعجم الأصولي، ج1، ص: 258، رقم: 96؛ فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 34.

([38]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 36.

([39]) الشريف الجرجاني، علي بن محمّد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 138، رقم: 1250.

([40]) الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج‌1، ص: 142.

([41]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 864-865.

([42]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 679؛ الفيومي، أحمد بن محمّد بن علي، المصباح المنير، ج2، ص:510.

([43]) ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج‌3، ص: 357.

([44]) الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج‌3، ص: 128.

([45]) المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‌9، ص: 297.

([46]) انظر: الحيري النيسابوري، اسماعيل بن أحمد، وجوه القرآن، ص: 466، تحقيق: نجف عرشي؛ القمي، عباس، الدر النظيم في لغات القرآن العظيم، ص: 179-180، تحقيق: رضا أُستادي.

([47]) سورة البقرة: 127.

([48]) سورة النور: 60.

(*) نظراً لوجود الإجماع عند المفسِّرين نعزف عن ذكر المصادر تجنباً للإطناب في الكلام.

(4) انظر: الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج18، ص: 127؛ الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج7، ص: 461؛ القرطبي، محمّد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ج13، ص: 308؛ الفيض الكاشاني، ملّا محسن، الأصفى في تفسير القرآن، ج2، ص: 856.

([50]) السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جمعاً ودراسة، ج1، ص: 33.

([51]) الفيومي، أحمد بن محمّد بن علي، المصباح المنير، ج2، ص:510؛ الشريف الجرجاني، علي بن محمّد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 121، رقم: 1114؛ مكارم الشيرازي، ناصر، القواعد الفقهيّة، ج1، ص: 23؛ المصطفوي، السيّد محمّد كاظم، مئة قاعدة فقهيّة، ص9؛ السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جمعاً ودراسة، ج1، ص: 23 و30؛ انظر: فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 31-32؛ الحربي، حسين بن علي بن الحسين، قواعد الترجيح عند المفسِّرين، ص: 36.

([52]) قواعد التفسير جمعاً ودراسة، مصدر سابق، ص: 38.

([53]) انظر: المصدر نفسه.

([54]) سورة المائدة: 48.

([55]) انظر: الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع، ج1، ص: 334؛ البيضاوي، عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ج2، ص: 130؛ المحلي، جلال الدين، السيوطي، جلال الدين، تفسير الجلالين، ص: 119؛ الفيض الكاشاني، ملّا محسن، الأصفى في تفسير القرآن، ج1، ص: 278؛ القرطبي، محمّد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ج6، ص: 211؛ الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج3، ص: 545؛ ابن هائم، أحمد بن محمّد، التبيان في تفسير غريب القرآن، ص: 152، رقم: 50؛ درويش، محي الدين، إعراب القرآن وبيانه، ج2، ص: 492؛ انظر: البلخي، مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان، ج1، ص: 482، تحقيق: عبد الله محمود شحاته؛ شُبّر، عبد الله، الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين، ج2، ص: 82؛ انظر: العروسي الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 639، ح236، تحقيق: سيّد هاشم الرسولي المحلّاتي؛ شُبّر، عبد الله، الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين، ج2، ص: 82.

([56]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 964؛ الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 825؛ ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج 2، ص: 383؛ الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج2، ص: 500؛ المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج12، ص: 257.

([57]) الخالدي، صلاح عبد الفتاح، التفسير الموضوعي بين النظريّة والتطبيق، ص: 17 و60؛ السبحاني، جعفر، المناهج التفسيريّة في علوم القرآن، ص: 73؛ أيازي، محمّد علي، المفسِّرون حياتهم ومنهجهم، ص: 32؛ رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 18، تعريب: قاسم البيضاني؛ أبو طبرة، هدى جاسم، المنهج الأثري في تفسير القرآن الكريم، ص: 23.

([58]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة، ص: 25.

([59]) الخالدي، صلاح عبد الفتاح، تعريف الدارسين بمناهج المفسِّرين، ص: 18.

([60]) وهو قوله تعالى:... وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ...، سورة النحل: 44.

([61]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة، ص2630.

([62]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص:25.

([63]) ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج1، ص: 474؛ الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج2، ص: 83.

([64]) الزبيدي، محمّد مرتضى، تاج العروس، ج1، ص: 302.

([65]) انظر: الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج5، ص: 97؛ الجوهري، اسماعيل بن حمّاد، الصحاح تاج اللُغة وصحاح العربيّة، ج1، ص: 149؛ الرازي، محمّد عبد القادر، مختار الصحاح، ص: 165، تحقيق: أحمد شمس الدين.

([66]) الزرقاني، محمّد عبد العظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، ج2، ص: 277.

([67]) انظر: أيازي، محمّد علي، المفسِّرون حياتهم ومنهجهم، ص: 33-37.

([68]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 30 و35.

([69]) الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 314.

([70]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 5.

([71]) الخالدي، صلاح عبد الفتاح، التفسير الموضوعي بين النظريّة والتطبيق، ص: 40.

([72]) مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 5.

([73]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 20.

([74]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 5.

([75]) انظر: معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 849.

([76]) انظر: معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 933.

([77]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 36-37.

([78]) الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج2، ص: 195.

([79]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 1055.

([80]) الجوهري، اسماعيل بن حمّاد، الصحاح تاج اللُغة وصحاح العربيّة، ج3، ص: 1299.

([81]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 874.

([82]) ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج8، ص: 396.

([83]) المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‌13، ص: 130.

([84]) سورة الأعراف: 157.

([85]) سورة آل عمران: 36.

([86]) انظر: الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج30، ص: 104؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج10، ص: 727.

([87]) سورة التوبة: 47.

([88]) سورة آل عمران: 96.

([89]) سورة الرحمن: 10.

([90]) سورة الكهف: 49.

([91]) مركز الثقافة والمعارف القرآنيّة، علوم القرآن عند المفسِّرين، ج3، ص: 174.

([92]) انظر: اليزدي، محمّد كاظم، حاشية المكاسب، ج1، ص: 64.

([93]) انظر: القطيفي، منير عدنان، الرافد في علم الأُصول، (تقريرات بحث السيّد علي السيستاني)، ص: 95.

([94]) راجع: المظفر، محمّد رضا، المنطق، ج2، ص: 151.

([95]) الطباطبائي، محمّد حسين، نهاية الحكمة، ص: 9-10، (بتصرف).

([96]) راجع: التفتازاني، سعد الدين، مختصر المعاني، ص: 13.

([97]) الكاظمي، محمّد علي، فوائد الأُصول، (تقريرات بحث الميرزا النائيني)، ج1، ص: 98، تحقيق: رحمة الله رحمتي الأراكي.

([98]) العمري، أحمد جمال، دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني، ص: 44.

([99]) انظر: يعقوب، اميل بديع، موسوعة النحو والصرف والإعراب، ص: 626.

([100]) انظر: المظفر، محمّد رضا، المنطق، ج1، ص: 77.

([101]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 27.

([102]) معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 1037.

([103]) مكارم الشيرازي، ناصر، پيام قرآن: (فارسي)، وترجمته: (وحي القرآن)، ج1، ص: 21.

([104]) السبحاني، جعفر، مفاهيم القرآن، ج1، ص: 8.

([105]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 311.

([106]) إيزدي مباركة، كامران، شروط وآداب تفسير ومفسِّر: (فارسي)، وترجمته: (شروط وآداب التفسير والمفسِّر)، ص: 368.

([107]) مسلم، مصطفى، مباحث في التفسير الموضوعي، ص: 16.

([108]) الرحماني، أحمد، مصادر التفسير الموضوعي، ص: 26.

([109]) انظر: الفصل الأوَّل من الكتاب تحت عنوان: (المنهج المتكامل في التفسير).

([110]) انظر: الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 354-355.

([111]) رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج2، ص: 382.

([112]) انظر: السبحاني، جعفر، مفاهيم القرآن، ج10، ص: 358-380.

([113]) سورة الأنعام: 82.

([114]) سورة لقمان: 13.

([115]) انظر: البروجردي، سيّد حسين، تفسير الصراط المستقيم، ج1، ص: 9، تحقيق: غلام رضا مولانا بروجردي؛ ابن عاشور، محمّد بن طاهر، التحرير والتنوير، ج1، ص: 48؛ الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج7، ص: 211.

([116]) سورة الأنعام: 59.

([117]) سورة لقمان: 34.

([118]) انظر: الثعلبي، أحمد بن إبراهيم، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ج4، ص: 154؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج4، ص: 480؛ السيوطي، جلال الدين، الدر المنثور في تفسير المأثور، ج3، ص: 15؛ اللّاري، عبد الحسين، مجموع الرسائل(المحكم والمتشابه)، ص: 480.

([119]) المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج69، ص: 100-101، ح30.

([120]) انظر: السبحاني، جعفر، مفاهيم القرآن، ج1، ص: 13-16؛ البيومي، محمود رجب، إسلاميات، ج37، ص: 92-94.

([121]) معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 1035.

([122]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 312.

([123]) الرومي، فهد بن عبد الرحمن، بحوث في أُصول التفسير ومناهجه، ص: 62؛ مسلم، مصطفى، مباحث في التفسير الموضوعي، ص: 17.

([124]) انظر: الشرباصي، أحمد، قصة التفسير، ص: 113-114.

([125]) راجع: الذهبي، محمّد حسين، التفسير والمفسِّرون، ج1، ص: 148-149.

([126]) معرفة، محمد هادي، التفسير والمفسِِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 1042-1043.

([127]) علوي مهر، حسين، روش ها وگرايش ها#1740 تفسيري: (فارسي)، وترجمته: (مناهج واتجاهات التفسير)، ص: 62.

([128]) سعيد، عبد الستار فتح الله، المدخل إلى التفسير الموضوعي، ص: 24-25.

([129]) انظر: الخالدي، صلاح عبد الفتاح، التفسير الموضوعي لمصطلحات القرآن، (التفسير والتأويل في القرآن)، ص: 14-16؛ الرومي، فهد بن عبد الرحمن، بحوث في أُصول التفسير ومناهجه، ص: 62؛ مسلم، مصطفى، مباحث في التفسير الموضوعي، ص: 37.

([130]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 27.

([131]) الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 359.

([132]) معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 1040.

([133]) السبحاني، جعفر، منشور جاويد: (فارسي)، وترجمته: (الميثاق الخالد)، ج1، ص: 11.

([134]) مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 12.

([135]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 313.

([136]) الخالدي، صلاح عبد الفتاح، التفسير الموضوعي بين النظريّة والتطبيق، ص: 48.

([137]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 23-24.

([138]) المصدر نفسه، ص: 28.

([139]) المصدر نفسه، ص: 33-34.

([140]) الخالدي، صلاح عبد الفتاح، التفسير الموضوعي بين النظريّة والتطبيق، ص: 42-43.

([141]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص314.

([142]) انظر: فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 407-409.

([143]) سورة البقرة: 2.

([144]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 54؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 116.

([145]) سورة المائدة: 27-32.

([146]) المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج89، ص: 23، ح24.

([147]) سورة الفتح: 26.

(*) أمين الخولي في مقالته المنشورة في دائرة المعارف الإسلاميّة.

([148]) أُنظر: الشنتاوي، أحمد، خورشيد، إبراهيم زكي، يونس، عبد الحميد، دائرة المعارف الإسلاميّة، ج5، (مادة: التفسير)، ص: 368 .

([149]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص316.

([150]) راجع: الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 4.

([151]) راجع: الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 4-6.

([152]) سورة البروج: 21-22.

([153]) سورة الواقعة: 79.

([154]) انظر مراحل البحث في الآية: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج3، ص:148-153.

([155]) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج10، ص: 743-744.

([156]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 427.

([157]) الخوئي، أبو القاسم، البيان في تفسير القرآن، ص: 238-257.

([158]) راجع: معرفة، محمّد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج1، ص: 289-292.

([159]) وهي قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا، سورة الأحزاب: 33.

([160]) معرفة، محمّد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج1، ص: 135.

([161]) راجع: معرفة، محمّد هادي، شبهات وردود حول القرآن الكريم، ص: 149- 185، تحقيق: مؤسسة التمهيد-قم المدّسة.

([162]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج3، ص: 207.

([163]) سورة آل عمران: 7.

([164]) انظر: الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج3، ص: 682.

([165]) سورة المائدة: 64.

([166]) الجصّاص، أحمد بن علي، أحكام القرآن، ج4، ص105، تحقيق: محمّد صادق قمحاوي.

([167]) سورة الشورى: 11.

([168]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج2، ص: 398.

([169]) مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج‌2، ص: 396.

(*) وهي قوله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء...، سورة المائدة: 64.

([171]) سورة إبراهيم: 16-17.

([172]) ابن حنبل، أحمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج5، ص: 198، ح22348، تحقيق: محمّد صدقي محمّد جميل العطار.

([173]) سورة الأحقاف: 15.

([174]) سورة البقرة: 233.

([175]) انظر: السيوطي، جلال الدين، الدر المنثور في تفسير المأثور، ج6، ص: 40؛ الحائري الطهراني، مير سيّد علي، مقتنيات الدرر وملتقطات الثمر، ج10، ص: 118.

([176]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج3، ص: 231.

([177]) سورة الأنبياء: 22.

([178]) سورة النساء: 82.

([179]) الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج3، ص: 89.

([180]) المصدر نفسه، ج12، ص: 261-363.

([181]) انظر: الحكيم، محمّد باقر، تفسير سورة الحمد، ص: 94.

([182]) مقابلة مع: الحكيم، سيّد منذر، «التفسير الموضوعي للعلّا مة الشهيد الصدر»، مجلة: رايحة، ع76(خاص بمناسبة ذكرى استشهاد الشهيد الصدر)، ص: 32.

([183]) راجع: المصدر نفسه، ص: 202.

([184]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 19-21.

([185]) سورة فُصّلت: 41-42.

([186]) انظر: مصباح اليزدي، محمّد تقي، دروس في العقيدة الإسلاميّة، ج2، ص: 141-142.

([187]) الكُليني، محمّد بن يعقوب، أُصول الكافي، ج1، ص: 60-61، ح7، تحقيق: علي أكبر غفّاري.

([188]) انظر: الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج5، ص: 239.

([189]) انظر: الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 374.

([190]) انظر: المصدر السابق، ص: 380.

([191]) المصدر السابق، ص: 368.

([192]) انظر: الحكيم، سيّد مُنذر، مجتمعنا في فكر وتُراث السيّد محمّد باقر الصدر، ص: 70.

([193]) فرامرز قراملكي، أحد، روش شناسي مطالعات ديني: (فارسي)، وترجمته: (منهج الدراسات الدينية)، ص: 255.

([194]) المصدر السابق.

([195]) سورة الأنعام: 50.

([196]) سورة الرعد: 16.

([197]) سورة ص: 28.

([198]) فرامرز قراملكي، أحد، روش شناسي مطالعات ديني، ص: 259.

([199]) انظر: المصدر السابق، ص: 259-271.

([200]) سورة البقرة: 35-39.

([201]) انظر: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج1، ص: 140-150.

([202]) سورة المائدة: 67.

([203]) راجع: نجارزادگان، فتح الله، تفسير تطبيقي: (فارسي)، وترجمته: (التفسير المقارن)، ص:161-241.

([204]) انظر: فرامرز قراملكي، أحد، روش شناسي مطالعات ديني، ص: 330-335.

([205]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج3، ص: 234.

([206]) انظر: المصدر السابق، ص: 234-235.

([207]) انظر: المظفر، محمّد رضا، أُصول الفقه، ج2، ص: 25-27.

([208]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، درآمدي بر تفسير علمي قرآن: (فارسي)، وترجمته: (مقدمة في التفسير العلمي للقرآن)، ص230.

([209]) سورة البقرة: 29.

([210]) سورة البقرة: 2.

([211]) سورة الأعراف: 203.

([212]) سورة يونس: 57.

([213]) أنظر: الحسيني الشيرازي، سيّد محمّد، تقريب القرآن إلى الأذهان، ج3، ص: 634.

([214]) انظر: مسلم، مصطفى، مباحث في التفسير الموضوعي، ص: 37 ـ 39.

([215]) الألمعي، زاهر بن عواض، دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، ص: 21-22.

([216]) أنظر: المصدر نفسه، ص: 22.

([217]) أنظر: المصدر نفسه، ص: 22-23.

([218]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 311.

([219]) الخالدي، صلاح عبد الفتاح، التفسير الموضوعي لمصطلحات القرآن، (التفسير والتأويل في القرآن)، ص: 16-18.

([220]) الحسيني السيستاني، سيّد أبو القاسم، تفسير موضوعي آيات قرآن: (فارسي)، وترجمته: (التفسير الموضوعي لآيات القرآن)، ص: 22.

([221]) إيزدي مباركه، كامران، شروط وآداب تفسير ومفسِّر، ص: 374.

([222]) الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج1، ص: 115.

([223]) الصدر، محمّد باقر، دروس في علم الأُصول، ج1، ص: 315.

([224]) الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج1، ص: 120.

(2) سورة الحمد: 6-7.

([226]) سورة يس: 61.

([227]) سورة النساء: 69.

([228]) السُباعي، كاظم، القرآن كتاب حياة، ص: 66-68.

([229]) سورة النساء: 136.

([230]) سورة النساء: 116.

([231]) سورة البقرة: 108.

([232]) سورة لقمان: 11.

([233]) سورة ص: 26.

([234]) سورة الأحزاب: 36.

([235]) انظر: فخر الدين الرازي، محمّد بن عمر، المحصول في علم أُصول الفقه، ج2، ص: 388، تحقيق: طه جابر فياض العلواني؛ الآمدي، علي بن أبي علي بن محمّد، الإحكام في أُصول الأحكام، ج2، ص: 262-265، تحقيق: عبد الرزاق عفيفي.

([236]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 219.

([237]) سورة البقرة: 219.

([238]) سورة النساء: 43.

([239]) سورة المائدة: 90-91.

([240]) راجع: الواحدي، علي بن أحمد، أسباب نزول القرآن، ص: 73، تحقيق: كمال بسيونى زغلول.

([241]) سورة المائدة: 6.

([242]) سورة المائدة: 6.

([243]) سورة الجن: 18.

([244]) انظر: البحراني، سيّد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، المقدمة، ص: 32-33، تحقيق: مؤسسة البعثة- قسم الدراسات الإسلاميّة- قم.

([245]) سورة المائدة: 38.

([246]) سورة الأعراف: 33.

([247]) سورة البقرة: 219.

([248]) انظر: البحراني، سيّد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص:14.

([249]) انظر: الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج1، ص: 130-131.

([250]) سورة البقرة: 254.

([251]) سورة البقرة: 47-48.

([252]) سورة البقرة: 122-123.

([253]) سورة الأعراف: 53.

([254]) سورة الشعراء: 91-93.

([255]) سورة الشعراء: 94-101.

([256]) سورة المدثّر: 46-48.

([257]) سورة الأنعام: 94.

([258]) سورة يونس: 18.

([259]) سورة الروم: 13.

([260]) سورة الزمر: 43.

([261]) سورة يس: 23.

([262]) سورة الأنعام: 51.

([263]) سورة الأنعام: 70.

([264]) سورة السجدة: 4.

([265]) سورة الزمر: 44.

([266]) سورة البقرة: 255.

([267]) سورة يونس: 3.

([268]) سورة مريم: 86-87.

([269]) سورة الأنبياء: 28.

([270]) سورة النجم: 26.

([271]) سورة طه: 109.

([272]) سورة غافر: 18.

([273]) سورة الأنعام: 38.

([274]) السمرقندي، نصر بن محمّد بن أحمد، بحر العلوم، ج1، ص: 445-446.

([275]) الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج4، ص: 129.

([276]) العروسي الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 714-715، ح67.

([277]) مُغنية، محمّد جواد، تفسير الكاشف، ج1، ص: 40.

([278]) المصدر نفسه، ج3، ص: 13.

([279]) سورة النحل: 89.

([280]) الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج‌14، ص: 108.

([281]) الطوسي محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج‌6، ص: 418.

([282]) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج6، ص: 586.

([283]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 20-21.

([284]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن: ص:316.

([285]) انظر: مقالة: رجبي، محمود، «تفسير موضوعي قرآن از ديگاه اُستاد محمد تقي مصباح يزدي»: (فارسي)، وترجمته: (التفسير الموضوعي من وجهة نظر الأُستاذ محمّد تقي مصباح اليزدي)، مجلة: قرآن شناخت(وترجمتها: المعارف القرآنيّة)، ع4، ص: 141.

([286]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 316.

([287]) المصدر نفسه.

([288]) انظر: الهاشمي، سيّد محمود، بحوث في علم الأُصول، (تقريرات بحث السيّد محمد باقر الصدر)، ج 4، ص: 266.

(*) وهي: الهرمونيطيقيا المؤكدة على البحث الفلسفي في عملية الفهم، وتُقلل من دور نية المؤلِّف في فهم النصوص، ومن رواد هذا الاتجاه: هيدغر (1889-1976م)، وغادمر (1900م).

([289]) انظر: الطيّار، مساعد بن سليمان، فصول في أُصول التفسير، ص: 7-11.

([290]) انظر: تعريف جعفر السبحاني ورضائي الأصفهاني للتفسير الموضوعي في الفصل الأوّل.

([291]) انظر: يونس، محمّد كبير، دراسات في أُصول التفسير، ص: 16.

([292]) الطباطبائي، محمّد حسين، نهاية الحكمة، ص: 72.

([293]) انظر: مصباح اليزدي، محمّد تقي، المنهج الجديد في تعليم الفلسفة، ج1، ص: 324، ترجمة: محمّد عبد المنعم الخاقاني.

([294]) الطباطبائي، محمّد حسين، نهاية الحكمة، ص: 73.

([295]) انظر: مقالة: العراقي، محسن، «ماهية العمل التفسيري»، (ق1: تحديد العمل التفسيري)، مجلّة: التقريب نت، ع3، ص: 10.

([296]) سورة الواقعة: 77-79.

([297]) سورة يوسف: 2.

([298]) انظر: مقالة: العراقي، محسن، «ماهية العمل التفسيري»، (ق1: تحديد العمل التفسيري)، مجلّة: التقريب نت(مجلّة ألكترونيّة)، ع3، ص: 10.

([299]) معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص: 1037.

([300]) السبحاني، جعفر، مفاهيم القرآن، ج1، ص: 8.

([301]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص311.

([302]) انظر: السيفي المازندراني، علي أكبر، دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، ج1، ص94.

([303]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص300.

([304]) مقالة: بهشتي، أحمد، «هرمونيوتيك لوازم وآثار»: (فارسي)، وترجمته: (الهرمونيطيقيا لوازم وآثار)، مجلّة: كتاب نقد(وترجمتها: كتاب النقد)، ع6، ص: 59 فما بعد.

([305]) راجع: أبو زيد، نصر حامد، إشكاليات القراءة وآليات التأويل، ص: 20.

([306]) راجع مقالة: بهشتي، أحمد، «هرمونيوتيك لوازم وآثار»: (فارسي)، وترجمته: (الهرمونيطيقيا لوازم وآثار)، مجلّة: نامه فرهنگ (وترجمتها: رسالة الثقافة)، ع14، ص: 128.

([307]) انظر: واعظي، أحمد، درآمدي بر هرمونتيك: (فارسي)، وترجمته: (مقدمة في الهرمونيطيقيا)، ص: 27 – 30.

([308]) سورة الحاقة: 44-45.

([309]) أنظر: واعظي، أحمد، درآمدي بر هرمنوتيك، ص: 59.

([310]) أنظر: أبو زيد، نصر حامد، مفهوم النص، (دراسة في علوم القرآن)، ص: 24.

([311]) المصدر نفسه، ص: 201.

(*) يعتقد أبو زيد: (إنّ ذكر القرآن لبعض الموجودات مثل: الجن والشيطان ليس بسبب الاعتقاد بوجودها الخارجي، بل إنّ القرآن استعار هذه التعابير من البيئة الجاهلية مجاراةً لهم، وإن الإيمان بالوحي مديون لهذا الاعتقاد الخرافي عند العرب)، انظر: أبو زيد، نصر حامد، نقد الخطاب الديني، ص: 114-118.

([312]) أبو زيد، نصر حامد، مفهوم النص، (دراسة في علوم القرآن)، ص: 215 – 220.

([313]) آيان، باربور، علم ودين: (فارسي)، وترجمته: (العلم والدين)، ص: 130، ترجمة: بهاء الدين خرّم شاهي.

([314]) انظر: العبيد، علي بن مساعد بن سليمان، تفسير القرآن الكريم أُصوله وضوابطه، ص: 26.

([315]) العك، خالد عبد الرحمن، أُصول التفسير وقواعده، ص: 30.

([316]) يونس، محمّد كبير، دراسات في أُصول التفسير، ص: 16.

([317]) مؤدب، سيّد رضا، مباني تفسير قرآن: (فارسي)، وترجمته: (مباني تفسير القرآن)، ص24.

([318]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 125.

([319]) الطيّار، مساعد بن سليمان، فصول في أُصول التفسير، ص: 11.

([320]) العبيد، علي بن مساعد بن سليمان، تفسير القرآن الكريم أُصوله وضوابطه، ص: 27.

([321]) السمعاني، أبو مظفر، قواطع الأدلّة في الأُصول، ص: 221.

([322]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج 1، ص: 17.

([323]) راجع: المصدر نفسه، ص: 125.

([324]) سورة محمّد: 24.

([325]) سورة ص: 29.

([326]) مركز الثقافة والمعارف القرآنيّة، علوم القرآن عند المفسِّرين، ج3، ص: 359-367.

([327]) راجع: سرور، عبد الحكيم محمّد، السفير في أُصول التفسير، ص: 20، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميله؛ مؤدب، سيّد رضا، مباني تفسير قرآن، ص: 15.

([328]) انظر: الصباغ، محمّد بن لطفي، بحوث في أُصول التفسير، ص: 11؛ الرومي، فهد بن عبد الرحمن، بحوث في أُصول التفسير ومناهجه، ص: 11.

([329]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 18.

([330]) راجع: الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 367-368.

([331]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 125-173.

(2) انظر: مؤدّب، سيّد رضا، مباني تفسير قرآن، ص: 37 -40.

(2) انظر: مؤدّب، سيّد رضا، مباني تفسير قرآن، ص: 37 -40.

([334]) انظر: فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 34-35.

([335]) انظر: الصغير، محمّد حسين علي، تاريخ القرآن، ص: 14.

([336]) سورة النساء: 163.

([337]) سورة التكوير: 19-21.

([338]) انظر: مير محمّدي الزرندي، السيّد أبو الفضل، بحوث في تاريخ القرآن وعلومه، ص: 12.

([339]) راجع: البحراني، سيّد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، ج5، ص: 596.

([340]) سورة النجم: 1-5.

([341]) السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، ج1، ص: 118، رقم 495.

([342]) انظر: سورة البقرة: 23–34؛ سورة يونس: 38؛ سورة هود 13–14؛ سورة الإسراء: 88.

([343]) يقول تعالى: لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ، سورة فُصّلت:42.

([344]) سورة الحجر: 9.

([345]) سورة الرحمن: 64.

([346]) راجع: مصباح اليزدي، محمّد تقي، دروس في العقيدة الإسلاميّة، ج2، ص: 131-134.

([347]) انظر: الخراساني، محمّد كاظم، كفاية الأُصول، ص323، تحقيق، مؤسسة النشر الإسلامي.

([348]) انظر: المصدر نفسه.

([349]) يقول الله تعالى: وَما هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ، سورة القلم:52، ومثلها: سورة الأنعام:90.

([350]) سورة النحل: 89.

([351]) العيّاشي، محمّد بن مسعود، تفسير العياشي، ج1، ص: 29، تحقيق: سيّد هاشم الرسولي المحلّاتي؛ المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج89، ص: 97، ح64.

([352]) الكُليني، محمّد بن يعقوب، أُصول الكافي، ج1، ص: 192، ح3.

([353]) راجع: سورة النور: 18و58-59.

([354]) راجع: سورة هود:1؛ سورة النمل:6 وسورة فُصّلت:42 وسورة الجاثيّة:2 والأحقاف:2.

([355]) راجع على سبيل المثال: سورة البقرة: 231 وسورة النساء: 113.

([356]) الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج6، ص: 45.

([357]) سورة النساء: 82.

([358]) سورة الأنفال: 80.

([359]) سورة الأنبياء: 67.

([360]) سورة البقرة: 242.

([361]) سورة يوسف: 2.

([362]) سورة الأنبياء: 22.

([363]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 127-129.

([364]) سورة النساء: 82.

([365]) سورة ص: 29.

([366]) سورة البقرة: 23.

([367]) سورة النحل: 44.

([368]) انظر: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص: 261.

([369]) الفيروز آبادي، مرتضى الحسيني، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج2، ص 52ـ60.

([370]) انظر: سورة فُصّلت: 42.

([371]) انظر: سورة الإسراء: 17.

([372]) سورة النحل: 44.

([373]) سورة الكوثر: 1.

([374]) العروسي الحويزى، عبد على بن جمعه، تفسير نور الثقلين، ج5، ص: 680، ح3.‌

([375]) سورة الأنعام: 82.

([376]) سورة لقمان: 13.

([377]) راجع: الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج7، ص: 167؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج4، ص: 506؛ العروسي الحويزي، عبد على بن جمعه، تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 739، ح157.

([378]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 314.

([379]) انظر: المصدر السابق، ص: 313.

([380]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 13.

([381]) سورة النحل: 89.

([382]) المظفر، محمّد رضا، أُصول الفقه، ج1، ص: 140.

([383]) الشريف الجرجاني، علي بن محمّد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 93، رقم: 848.

([384]) الكُليني، محمّد بن يعقوب، أُصول الكافي، ج1، ص: 261، ح2.

([385]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، درآمدي بر تفسير علمي قرآن، ص: 161-177.

([386]) راجع: الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج‌14، ص: 108؛ الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج‌6، ص: 418 و586.

([387]) سورة الأنبياء: 30-33.

([388]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 857.

([389]) الحسيني الكفوي، أيوب بن موسى، الكُلِّيات (معجم المصطلحات والفروق اللُغويّة)، ص:828، تحقيق: عدنان درويش ومحمّد المصري.

([390]) راجع: الحجازي، محمّد محمود، الوحدة الموضوعيّة في القرآن الكريم، ص: 28.

([391]) انظر: المصدر نفسه.

([392]) المصدر نفسه.

([393]) سورة البقرة: 219.

([394]) سورة المائدة: 90-91.

([395]) سورة النساء: 43.

([396]) سورة النحل: 67.

([397]) البيومي، محمود رجب، إسلاميات، ج37، ص: 99.

([398]) الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج1، ص: 118-119.

([399]) محمّد، عبد السلام محمّد، دراسات في القرآن الكريم من التفسير الموضوعي، ص: 23.

([400]) انظر: إيزدي مباركة، كامران، شروط وآداب تفسير ومفسِّر، ص: 368.

([401]) الحكيم، محمّد باقر، المجتمع الإنساني في القرآن الكريم، ص: 9.

([402]) الكُليني، محمّد بن يعقوب، أُصول الكافي، ج1، ص: 61، ح7.

([403]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنية، ص: 44.

([404]) نظر: المصدر السابق، ص: 25 – 26.

([405]) انظر: الحكيم، محمّد باقر، تفسير سورة الحمد، ص: 100– 101.

([406]) الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 377.

([407]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 37.

([408]) المصدر السابق.

([409]) الحكيم، سيّد رياض، علوم القرآن دروس منهجيّة، ص: 27.

([410]) النوري، الميرزا حسن، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، ج4، ص: 239- 240، ح4595، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التُراث.

([411]) سورة النحل: 89.

([412]) راجع: الرومي، فهد بن عبد الرحمن، خصائص القرآن، ص: 76.

([413]) راجع: الصدر، محمّد باقر، دروس في علم الأُصول، ج1، ص: 83-85.

([414]) راجع: المصدر نفسه.

([415]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 996.

([416]) ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج‌12، ص: 578.

([417]) الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج‌6، ص: 176.

([418]) الشريف الجرجاني، علي بن محمّد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 167، رقم: 1554.

([419]) الجرجاني، عبد القاهر بن عبد الرحمن، دلائل الإعجاز، ص: 35.

([420]) راجع: السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، ج1، ص: 167و 169، رقم: 779-796؛ معرفة، محمّد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج1، ص: 276.

([421]) انظر: التمهيد في علوم القرآن، مصدر سابق، ج1، ص: 280.

([422]) انظر: الخوئي، أبو القاسم، البيان في تفسير القرآن، ص: 257 و278؛ السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، ج1، ص:160، رقم: 747؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 15.

([423]) انظر: معرفة، محمّد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج1، ص: 280؛ الزرقاني، محمّد عبد العظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، ج1، ص: 320.

([424]) سورة هود: 1.

([425]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 19- 22.

([426]) المصدر نفسه، ص: 21.

([427]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص311.

([428]) راجع: المصدر السابق، ص: 25.

([429]) راجع: الفصل الأوّل من هذا الكتاب: تعريف التفسير الموضوعي لجعفر السبحاني ومحمّد علي رضائي الأصفهاني.

([430]) راجع: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنية، ص: 9.

([431]) راجع: معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص1035.

([432]) راجع: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة، ص29.

([433]) السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جمعاً ودراسة، ج1، ص: 30؛ فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 33.

([434]) السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جمعاً ودراسة، ج1، ص: 30.

([435]) انظر: المصدر نفسه، ص: 23-24.

([436]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 33.

([437]) السيفي المازندراني، علي أكبر، دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، ج1، ص: 164.

([438]) بابائي، علي أكبر، عزيزي كيا، غلام علي، روحاني راد، مجتبى، روش شناسي تفسير قرآن: (فارسي)، وترجمته: (منهج تفسير القرآن)، ص: 63.

([439]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 250-251.

([440]) سورة الفتح: 10.

([441]) سورة الشورى: 11.

([442]) السبحاني، جعفر، مفاهيم القرآن، ج1، ص: 8.

([443]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص311.

([444]) تقي الدين الحصيني، أبو بكر بن محمّد بن عبد المؤمن، كتاب القواعد، ج1، ص: 24، تحقيق: جبريل بن محمّد بن حسن البُصيلي وعبد الرحمن بن عبد الله الشعلان.

([445]) راجع: الفيومي، أحمد بن محمّد، المصباح المنير، ج2، ص: 510.

([446]) راجع: السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جمعاً ودراسة، ج1، ص: 32.

([447]) راجع: التهاوني، محمّد علي، كشّاف اصطلاحات الفُنون والعُلوم، ج3، ص: 1176.

([448]) راجع: مؤدب، سيّد رضا، مباني تفسير قرآن، ص: 30.

([449]) السيوطي، جلال الدين، الأشباه والنظائر في النحو، ج1، ص: 192.

([450]) الحسيني الكفوي، أيوب بن موسى، الكلّيات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، ص:728.

([451]) السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جمعاً ودراسة، ج1، ص: 31-32.

([452]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 37.

([453]) تقي الدين الحصيني، أبو بكر بن محمّد بن عبد المؤمن، كتاب القواعد، ج1، ص: 24.

([454]) سورة الفتح: 10.

([455]) انظر: السبت، خالد بن عثمان، قواعد التفسير جميعاً ودراسة، ج 1، ص: 33؛ فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 38 – 39؛ السيفي المازندراني، علي أكبر، دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، ج1، ص: 164.

([456]) تقي الدين الحصيني، أبو بكر بن محمّد بن عبد المؤمن، كتاب القواعد، ج1، ص: 12-13.

([457]) المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج89، ص: 107، ح2.

([458]) القُرطبي، محمّد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ج1، ص: 26.

([459]) راجع: الحسيني الشيرازي، سيّد محمّد، الفقه، ( كتاب حول القرآن)، ج98، ص: 17.

([460]) سورة إبراهيم: 4.

([461]) انظر: الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج6، ص: 273.

([462]) راجع: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج5، ص: 381-382.

([463]) سورة الطارق: 13-14.

([464]) راجع: فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 60.

([465]) انظر: الصادقي، محمّد، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن، ج‌16، ص: 14.

([466]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 504.

([467]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة، ص: 26.

([468]) المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج89، ص: 111، ح20.

([469]) الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج‌3، ص: 76.

([470]) سورة البقرة: 173.

([471]) سورة الأنعام: 145.

([472]) راجع: الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج2، ص: 50؛ الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج‌2، ص: 84؛ الراوندي، قطب الدين، فقه القرآن في شرح آيات الأحكام، ج2، ص: 258؛ القرطبي، محمّد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ج‌2، ص: 216.

([473]) راجع: الثعالبي، عبد الرحمن بن محمّد، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج1، ص: 358؛ رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج1، ص: 286.

([474]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 301.

([475]) المصدر نفسه.

([476]) الفيض الكاشاني، ملّا محسن، تفسير الصافي، ج 1، ص: 24.

([477]) البحراني، سيّد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 46، ح10.

([478]) سورة الحمد: 6.

([479]) السيوطي، جلال الدين، الدر المنثور في تفسير المأثور، ج1، ص: 15.

([480]) السيفي المازندراني، علي أكبر، دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، ج1، ص: 209.

([481]) انظر: المصدر نفسه.

([482]) دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، مصدر سابق، ج1، ص: 211.

([483]) دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، مصدر سابق.

([484]) راجع، دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، ص: 212.

([485]) الفيض الكاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، ج1، ص: 29.

([486]) سورة الرعد: 7.

([487]) العروسي الحويزي، عبد على بن جمعه، ‌تفسير نور الثقلين، ج2، ص: 484، ح26.

([488]) المصدر نفسه، ح28.

([489]) الصفّار، محمّد بن الحسن، بصائر الدرجات الكُبرى، ص: 51، ح 9، تحقيق: الميرزا محسن كوچه باغي.

([490]) ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 415.

([491]) الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج8، ص: 306.

([492]) الخوئي، أبو القاسم، البيان في تفسير القرآن، ص: 287.

([493]) الفيض الكاشاني، ملّا محسن، تفسير الصافي، ج1، ص: 32.

([494]) الترمذي، محمّد بن عيسى، سُنن الترمذي، ص: 837، ح2959، ضبط: صدقي جميل العطار.

([495]) المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج89، ص: 111، ح20.

([496]) راجع: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج3، ص: 76.

([497]) الشريف الرضي، محمّد بن الحسين بن موسى، نهج البلاغة، ج2، خ133، ص: 308، شرح: محمّد عبده.

([498]) العيّاشي، محمّد بن مسعود، تفسير العيّاشي، ج1، ص: 17؛ الحر العاملي، محمّد بن الحسن، وسائل الشيعة، ج11، ب13، ح 66، ص: 11، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التُراث.

([499]) جوادي آمُلي، عبد الله، تسنيم تفسير قرآن كريم: (فارسي)، وترجمته: (التسنيم في تفسير القرآن الكريم)، ج1، ص: 225.

([500]) معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج1، ص: 69.

([501]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 247.

([502]) سورة المائدة: 3.

([503]) انظر: الزمخشري، محمود، الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‌1، ص: 604-605.

([504]) راجع: السيفي المازندراني، علي أكبر، دروس تمهيديّة في القواعد التفسيريّة، ج1، ص: 249.

([505]) العروسي الحويزي، عبد على بن جمعه‌، تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 587، ح25.

([506]) المصدر السابق، ص: 588، ح27.

([507]) وهو: محمّد فاكر الميبُدي في كتاب: «قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة».

([508]) وهو: عبد الستار فتح الله سعيد في كتاب: «المدخل إلى التفسير الموضوعي»، وتبعه صلاح عبد الفتاح الخالدي في كتاب: «التفسير الموضوعي بين النظريّة والتطبيق».

([509]) الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج‌2، ص: 337.

([510]) ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم، لسان العرب، ج‌4، ص: 611.

([511]) الشريف الجرجاني، علي بن محمّد بن علي، كتاب التعريفات، ص: 112، رقم: 1019.

([512]) سورة النحل: 44.

([513]) الحكيم، محمّد باقر، علوم القرآن، ص: 96.

([514]) الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 30.

([515]) راجع: المصدر السابق.

([516]) القرطبي، محمّد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ج‌11، ص: 109.

([517]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج‌6، ص: 385.

([518]) ابن فارس، أبي الحسين أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 147.

([519]) انظر: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج2، ص: 174.

([520]) هذه الآية موجوده في القرآن الكريم في بداية كُل سورة ما عدا سورة البراءة.

([521]) سورة العلق: 1.

([522]) سورة هود: 41.

([523]) سورة النمل: 29-31.

([524]) انظر: الرومي، فهد بن عبد الرحمن، خصائص القرآن، ص: 13.

([525]) سورة البقرة: 2.

([526]) سورة البقرة: 185.

([527]) راجع: الحسين، عبد القادر محمّد، معايير القبول والرد لتفسير النص القرآني، ص: 60-69.

([528]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 357.

([529]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 387.

([530]) سورة البقرة: 33.

([531]) سورة الأعراف: 19.

([532]) سورة طه: 120.

([533]) سورة طه: 121.

([534]) سورة الأعراف: 23.

([535]) القاضي، محمّد، العصمة، (تقرير بحث السيّد كمال الحيدري)، ص: 47-48.

([536]) سورة لقمان: 13.

([537]) سورة ص: 47.

([538]) راجع: الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص: 750؛ السبزواري النجفي، محمّد بن حبيب الله، إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن، ص: 461.

([539]) سورة ص: 48.

([540]) سورة آل عمران: 33.

([541]) سورة البقرة: 185.

([542]) سورة يونس: 57.

([543]) سورة التوبة: 119.

([544]) راجع: الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج5، ص: 122.

([545]) انظر: محمّد، محمّد عبد السلام، دراسات في القرآن الكريم من التفسير الموضوعي، ص23.

([546]) انظر: الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج1، ص: 119.

([547]) انظر: الحكيم، محمّد باقر، علوم القرآن، ص: 280.

([548]) الکُليني، محمّد بن يعقوب، فروع الكافي، ج6، ص: 395.

([549]) سورة القصص: 29-35.

([550]) سورة طه: 9- 36.

([551]) فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنّة، ص: 423.

([552]) مسلم، مصطفى، مباحث في التفسير الموضوعي، ص: 37-38.

([553]) أيازي، محمّد علي، المفسِّرون حياتهم ومنهجهم، ص: 48.

([554]) سعيد، عبد الستار فتح الله، المدخل إلى التفسير الموضوعي، ص: 64.

([555]) انظر: المصدر السابق.

([556]) مصباح اليزدي، محمّد تقي، المنهج الجديد في تعليم الفلسفة، ج2، ص: 13-14.

([557]) المصدر نفسه، ص: 13.

([558]) سعيد، عبد الستار فتح الله، المدخل إلى التفسير الموضوعي، ص: 64.

([559]) سورة الحجر: 71-73.

([560]) سورة البروج: 1-4.

([561]) سورة البلد: 1-4.

([562]) انظر: أيازي، محمّد علي، المفسِّرون حياتهم ومنهجهم، ص: 843.

([563]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المُنزل، ج8، ص: 94؛ البيضاوي، ناصر الدين، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ج3، ص: 215.

([564]) انظر: الأمثل في تفسير كتاب الله المُنزل، مصدر سابق، ج20، ص: 79؛ أنوار التنزيل وأسرار التأويل، مصدر سابق، ج5، ص: 300843.

([565]) انظر: الأمثل في تفسير كتاب الله المُنزل، مصدر سابق، ص: 206؛ أنوار التنزيل وأسرار التأويل، مصدر سابق، ص:313.

([566]) الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج1، ص: 11، (بتصرف).

([567]) راجع عن التساؤلات: الحسيني الشيرازي، محمّد رضا، التدبّر في القرآن، ج1، ص: 58-94.

([568]) راجع: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص:61-68.

([569]) المصدر نفسه، ص: 61.

([570]) راجع: المصدر السابق، ص: 58.

([571]) انظر: فاكر الميبُدي، محمّد، قواعد التفسير لدى الشيعة والسُنة، ص: 423.

([572]) سورة البقرة: 43.

([573]) سورة البقرة: 83.

([574]) سورة البقرة: 110.

([575]) سورة النساء: 77.

([576]) سورة هود: 114.

([577]) سورة الإسراء: 78.

([578])راجع: الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج6، ص: 79 و508-510؛ البحراني، سيّد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 496-497.

([579]) سورة المائدة: 1.

([580]) راجع: الجصاص، أحمد بن علي، أحكام القرآن، ج1، ص: 141؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج3، ص: 234.

([581]) سورة المائدة: 3.

([582]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 12.

([583]) رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: 315.

([584]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنية، ص: 33.

([585]) انظر: مسلم، مصطفى، مباحث في التفسير الموضوعي، ص: 54.

([586]) سورة الأنعام: 18.

([587]) سورة الفتح: 10.

([588]) انظر: الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‌4، ص: 435.

([589]) راجع: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج7، ص: 35.

([590]) سورة الأنعام: 61.

([591]) سورة الرحمن: 33.

([592]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج9، ص: 474.

([593]) انظر: الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج17، 408.

([594]) سورة الأنعام: 17.

([595]) انظر: الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج5، ص: 210.

([596]) سورة يونس: 107.

([597]) راجع: مجمع البيان في تفسير القرآن، مصدر سابق، ص: 211.

([598]) مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 18.

([599]) راجع: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج1، ص: 18.

([600]) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج5، ص: 217.

(1) الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 205، تحقيق: علي أكبر غفّاري.

(2) ابن طاووس، علي بن موسى بن جعفر بن محمد، سعد السعود، ص: 278.

(1) راجع: الشريف الرضي، محمّد بن الحسين بن موسى، نهج البلاغة، ج2، خ157، ص: 341.

([604]) انظر: سعيد، عبد الستار فتح الله، المدخل إلى التفسير الموضوعي، ص: 74.

([605]) انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص311.

([606]) انظر: المظفر، محمّد رضا، أُصول الفقه، ج1، ص: 140.

(1) سورة الفيل: 1.

(2) سورة الفيل: 2.

(3) سورة الفيل: 3.

(4) سورة الفيل: 4.

(5) سورة الفيل: 5.

([612]) سورة الذاريات: 56.

([613]) سورة الإنشقاق: 6.

([614]) سورة الكهف: 66.

([615]) الشريف الرضي، محمّد بن الحسين بن موسى، نهج البلاغة، ج2، خ192، ص: 442.

([616]) سورة الجمعة: 2.

([617]) راجع: المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج1، ص: 393.

([618]) سورة البقرة: 129.

([619]) مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 17.

([620]) انظر: المصدر السابق.

([621]) سورة آل عمران: 164.

([622]) انظر: نفحات القرآن، مصدر سابق، ج7، ص: 17.

([623]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 17.

([624]) انظر: المصدر السابق.

([625]) الجصّاص، أحمد بن علي، أحكام القرآن، ج5، ص: 335؛ السبزواري، محمّد بن حبيب الله، إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن، ص: 558؛ الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج19، ص: 263.

([626]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج10، ص: 4؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، ج10، ص: 428.

([627]) مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 19.

([628]) سورة البقرة: 151.

([629]) الآلوسي، سيّد محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج1، ص: 417، تحقيق: علي عبد الباري عطية.

([630]) الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج2، ص: 30.

([631]) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج1، ص: 430.

([632]) سورة الحديد: 25.

([633]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 21.

([634]) انظر: المصدر السابق، ج7، ص: 21.

([635]) سورة الزمر: 6.

([636]) سورة الأعراف: 26.

([637]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 21.

([638]) سورة الأعراف: 157.

([639]) انظر: نفحات القرآن، مصدر سابق، ج7، ص: 23.

([640]) انظر: المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن، ج1، ص: 93.

([641]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 23.

([642]) سورة إبراهيم: 1.

([643]) راجع: مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج7، ص: 451.

([644]) راجع: المصدر نفسه.

([645]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 26.

([646]) سورة الأحزاب: 46.

([647]) راجع: الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص: 7-8.

([648]) انظر: المصدر السابق، ص: 27.

([649]) سورة الأنعام: 48.

([650]) سورة الأنعام: 49.

([651]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 27.

([652]) انظر: المصدر السابق، ج7، ص: 28.

([653]) سورة النساء: 165.

([654]) سورة طه: 134.

([655]) سورة القصص: 47.

([656]) سورة البقرة: 213.

([657]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 85.

([658]) سورة الزخرف: 22-23.

([659]) سورة يوسف: 45.

([660]) سورة هود: 8.

([661]) انظر: الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج2، ص: 194؛ الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج2، ص: 543؛ البيضاوي، عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ج1، ص: 135.

([662]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 29-30.

([663]) سورة إبراهيم: 52.

([664]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 32.

([665]) انظر: المصدر نفسه، ص: 33.

([666]) انظر: الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 328.

([667]) انظر: ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 368.

([668]) انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج7، ص: 33-34.

([669]) سورة الأنفال: 24.

([670]) سورة الحديد: 17.

([671]) سورة فُصّلت: 39.

([672]) سورة الأنعام: 122.

([673]) العروسي الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين، ج2، ص141، ح50 و52.

(*) أي: أنّ وجودها واقعي، ووقوعها حتمي.

([674]) سورة الروم: 30.

([675]) سورة البقرة: 30.

([676]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 124-126.

([677]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 127-130.

([678]) سورة الأحزاب: 72.

([679]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 131-134.

([680]) سورة الروم: 30

([681]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 134-135.

([682]) المصدر السابق، ص: 145-147.

([683]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 149-151.

([684]) سورة البقرة: 170.

([685]) سورة القصص: 38.

([686]) سورة غافر: 29.

([687]) سورة الزمر: 17-18.

([688]) انظر: الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 434.

([689]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 163-165.

([690]) انظر: المصدر السابق، ص: 172.

([691]) سورة الإسراء: 18-20.

([692]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 174.

([693]) سورة الأحزاب: 67.

([694]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 174.

([695]) سورة الزخرف: 23.

([696]) سورة الأنعام: 123.

([697]) المدرسة القرآنيّة، ص: 176.

([698]) سورة الانشقاق: 6.

([699]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 145.

([700]) المصدر نفسه، ص: 148- 149.

([701]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 190-192.

([702]) سورة الزخرف: 23.

([703]) سورة الأعراف: 146.

([704]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 153- 155.

([705]) عبد اللّاوي، محمد، فلسفة الصدر، ص: 45.

([706]) الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 158.

([707]) سورة إبراهيم: 34.

([708]) المدرسة القرآنيّة، ص: 159.

([709]) انظر: المصدر نفسه.

([710]) انظر: المدرسة القرآنية، مصدر سابق، ص: 161.

([711]) سورة العلق: 6.

([712]) سورة الجن: 16.

([713]) سورة المائدة: 66.

([714]) انظر: الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: 446.

([715]) سورة الأنبياء: 92.

([716]) سورة القصص: 4.

([717]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 230-238.

([718]) سورة سبأ: 31.

([719]) سورة الأعراف: 127.

([720]) سورة الأحزاب: 67.

([721]) الصدوق، محمّد بن علي بن الحسين، الخصال، ج1، ص: 217، ح257.

([722]) سورة النساء: 97.

([723]) سورة الحديد: 27.

([724]) سورة التوبة: 34.

([725]) سورة البقرة: 49.

([726]) انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: 183.

([727]) سورة الرعد: 43.

([728]) الصدر، محمّد باقر، دروس في علم الأُصول، ج1، ص: 75-82 و87-90 و103-105، (ملخص).

([729]) المظفر، محمّد رضا، المنطق, ج1, ص: 12-14.

([730]) مصباح اليزدي، محمّد تقي، المنهج الجديد في تعليم الفلسفة، ج1، ص: 45.

([731]) انظر: ابن فارس، أحمد بن زكريا، معجم مقاييس اللُغة، ص: 885.

([732]) انظر: المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج10، ص: 21-23.

([733]) سورة البقرة: 2.

([734]) راجع: الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن, ص: 699؛ ابن منظور، جمال الدين محمّد بن مكرم لسان العرب, ج1, ص: 698؛ المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم, ج10, ص: 21- 22.

([735]) راجع: الحيري النيسابوري، اسماعيل بن أحمد، وجوه القرآن، ص: 479- 481.

([736]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج‌6، ص: 267.

([737]) المصدر نفسه، ص: 268.

([738]) الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج‌6، ص: 267.

([739]) راجع: المصدر نفسه.

([740]) انظر: فخر الدين الرازي، محمّد بن عمر، مفاتيح الغيب، ج‌19، ص: 54.

([741]) انظر: المصدر السابق، ص: 55.

([742]) الأميني، عبد الحسين، الغدير في الكتاب والسُنَّة والأدب، ج1، ص: 21.

([743]) انظر: عبد النور، القس منيس، دائرة المعارف الكتابية، ج6، ص: 22-23.

([744]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 489.

([745]) انظر: عبد النور، القس منيس، دائرة المعارف الكتابية، ج5، ص: 29-30.

([746]) انظر: المصدر نفسه، ج7، ص: 139.

(*) هذه العبارة جامعة بين ما ذكر في الأناجيل الأربعة.

([747]) انظر: جمعيّة الكراريس البريطانيّة، كتاب العهد الجديد: (إنجيل: مت، إصحاح: 27، ص27-44؛ يوحنّا، إصحاح: 19، ص: 16-30؛ لوقا، إصحاح: 23، ص: 26-49؛ مرقس، إصحاح: 15، ص: 16-42).

([748]) سورة النساء: 157-158.

([749]) سورة آل عمران: 55.

([750]) الطبرسي، الفضل بن الحسين، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج3، ص: 209-210.

([751]) السبزواري، سيّد عبد الأعلى، مواهب الرحمان في تفسير القرآن، ج10، ص: 117.

([752]) الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج5، ص: 133.

([753]) المصدر نفسه.

([754]) الميزان في تفسير القرآن، مصدر سابق، ج5، ص: 133.

([755]) الطبرسي، الفضل بن الحسين، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‌2، ص: 759-758.

([756]) أنظر: السبزواري، سيّد عبد الأعلى، مواهب الرحمان في تفسير القرآن، ج5، ص: 323-324.

([757]) سورة آل عمران: 55.

([758]) سورة السجدة: 11.

([759]) سورة الزمر: 42.

([760]) انظر: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج5، ص: 134؛ الطوسي، محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، ج2، ص: 478؛ الطبري محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج3، ص: 202-203؛ ابن كثير الدمشقي، اسماعيل بن عمرو، تفسير القرآن العظيم، ج2، ص: 400، تحقيق: محمّد حسين شمس الدين.

([761]) راجع: الخضر، أُسامة علي، القرآن والكون من الإنفجار العظيم إلى الإنسحاق العظيم، ص: 551-555.

(*) الجُرم: هو كل ما يسبح فى الفضاء من نجوم وكواكب وأقمار وأجسام صخرية أو غازية.

(**) الحرکة الإهليجية: هي الحركة المتكونة نتيجة لوجود ضغط أقوى في جهة معيّنة مُتوَلِّد بسبب حركة المجرات حول مركزها.

([762]) انظر: أحمد، يوسف الحاج، موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسُنّة المطهّرة، ص366-367.

([763]) الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، ج‌6، ص: 174.

([764]) الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، ص: 194.

([765]) الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج‌1، ص: 83.

([766]) المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‌2، ص: 76.

([767]) سورة آل عمران: 136.

([768]) سورة الرحمن: 50.

([769]) سورة القمر: 13-14.

([770]) سورة لقمان: 31.

([771]) سورة الشورى: 32.

([772]) سورة الأنبياء: 81.

([773]) سورة يس: 38.

([774]) سورة لقمان: 29.

([775]) سورة الأنبياء: 33.

([776]) سورة لقمان: 29.

([777]) الطبري، محمّد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، ج23، ص: 5-6.

([778]) الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‌8، ص: 663، (بتصرف).

([779]) انظر: الطباطبائي، محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج‌17، ص: 89.

([780]) مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج‌14، ص: 184.

([781]) راجع: المصدر نفسه، ص: 184-185.

([782]) مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج‌14، ص: 85.

([783]) راجع: إدريس، أكرم أحمد، الفلك والطب أمام عظمة القرآن، ص: 100-102.

(*) إنّ دوران الشمس حول مركزها دورة واحدة يستغرق 250 مليون سنة، أي ما يُعادل دوران الأرض حول الشمس 250 مليون دورة، وتسمى هذه المدة بـ «السَنَة الكونيّة».

([784]) انظر: إدريس، أكرم أحمد، الفلك والطب أمام عظمة القرآن، ص: 104.

([785]) المصدر نفسه.

([786]) راجع: الخضر، أُسامة علي، القرآن والكون من الإنفجار العظيم إلى الإنسحاق العظيم، ص724.

([787]) طيّاره، نادية، موسوعة الإعجاز القرآني في العلوم والطب والفلك، ج2، ق2، ب2، ص99.

([788]) راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، درآمدي بر تفسير علمي قرآن، ص: 425.