رابعاً:إنّ التفسير الموضوعي لا يستغني عن التفسير التجزيئي في مرحلة عمله الأُولى وخطواتها.

خامساً: إنّ للتفسير الموضوعي طُرقاً مختلفة تُجرى وفق منهجيّة ذات خطوات مشتركة في بعضها ومفترقة في بعضها الآخر، والنسبة بينها العموم والخصوص من وجه.

وقد دلّت هذه النتائج بمجموعها على اعتبار التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ومشروعيته التي يترتب عليها حجية نتائجه وضرورة العمل بها؛ لأنّها كشف عن المراد الإلهي في صورة النتيجة الكُلِّية (النظريّة القرآنيّة).