والمُحصل من الأقوال تصريحاً وتلويحاً: إنّ القرآن يحتوي على جميع موضوعات الحياة.

وعلى الرغم من أنّ الاستدلال قام على إثبات جامعيّة القرآن الكريم للموضوعات، إلّا أنّه لا يشمل الموضوعات بتفاصيلها الجزئيّة، بل بكُلِّياتها فقط، وذلك لأنّ القرآن موطن الكُلِّيات لا الجزئيات.

الاتجاه الثاني: وهو الاتجاه الّذي أسسه محمّد باقر الصدر في نهاية سبعينات القرن العشرين الميلادي، إذ قال: إنّ للموضوع حيّزاً يشمل القرآن الكريم وخارجه، وقد تسبب هذا الاتجاه في حصول تطور ملموس في التفسير الموضوعي بسبب توسعته لدائرة الموضوع وحيّزه، وقد أُطلق على هذا الاتجاه في التفسير الموضوعي بالتفسير التوحيدي، لأنّه يوحد بين الموضوعات