ثانياً: في السورة السابعة والثمانين (البقرة) تكلَّم الله بلطف أيضاً عن المنافع الماديّة في الخمر، وذكّر بأنّ شُربَه إثم كبير.

ثالثاً: في السورة اثنتين وتسعين (النساء) منع المصلّين من حضور الصلاة وهم سُكارى، وكان هذا في بداية قدوم النَّبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة وتشكيل المجتمع الإسلامي.

رابعاً: في السورة مائة وثلاثة أو مائة وأربعة من القرآن(المائدة) مُنِع الخمر فيها منعاً حتمياً، في حال أن سورة المائدة نزلت في المدينة في أواخر عمر النَّبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم والحكومة الإسلاميّة في عظمة قدرتها.

وقد استفاد محمّد هادي معرفة من هذه الطريقة في كشف الحقائق في الآيات المُتعلِّقة بموضوع النساء وعدم استعمال العنف ضدّهن([161])، و...، كذلك موضوع القتال، و...، وعُدَّت نتائج هذه الطريقة نموذجاً تربوياً يُحتذى به في معالجة المشاكل الاجتماعيّة في أي مجتمع كان.

المنهجية الثانية: المنهجيّة الموضوعيّة

وهي المنهجيّة تناول الآيات القرآنيّة بحسب الموضوع لا بحسب الآيات تسلسلاً ونزولاً، لذا لا يُلتزم فيه بتسلسل الآيات