([1]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 55

([2]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 30 - 31

([3]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 5 - ص 276

([4]) نهج البلاغة - ج2- ص 21

([5]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 216

([6]) الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 100

([7]) التوحيد - الشيخ الصدوق - ص 223 - 224

([8]) قاموس الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - ص 340 - 341

* ابن المثنى - الحافظ أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري المنشأ بغدادي الدار والوفاة الفقيه اللغوي الأخباري ولد بابي عبيدة سنة 110 وتوفى سنة 203 ثلاث ومائتين صنف من الكتب أخبار قضاة البصره. أدعياء العرب. أسماء الخيل. إعراب القرآن. مجاز القرآن. بيوتات العرب. جفوة خالد. الجمع والتثنية. خبر أبي بغيض. خبر التوأم. خبر عبد القيس. خلق الإنسان. خوارج البحرين واليمامة. ديباج في حكماء العرب. غريب بطون العرب. غريب الحديث. غريب القرآن. فتوح الأهواز. فضائل الفرس. قصة الكعبة. كتاب الأبدال. كتاب الإبل..... كتاب المنافرات. كتاب من شكر من العمال. كتاب الموالى. كتاب النصرة. كتاب النفوس. كتاب النوائخ. لصوص العرب. مآثر العرب. مآثر غطفان. مثالب باهلة. معاني القرآن. مقاتل الأشراف. مقاتل الفرسان. مقتل عثمان بن عفان. نقائض جرير والفرزدق/ هدية العارفين - إسماعيل باشا البغدادي - ج 2 - ص 466 - 467

([9]) تفسير الآلوسي- ج19- ص84

([10]) تفسير القرطبي- ج 13- ص106

([11]) تفسير الثعلبي - ج4- ص228

([12]) لاحظ ( خفايا التوراة ) كمال الصليبي- ص153

([13]) روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه- محمد تقي المجلسي- ج4 -ص115

([14]) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 6 - ص 431

([15]) إعجاز القرآن - الباقلاني - ص 189

([16]) تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 364

([17]) تفسير الرازي - الرازي - ج 24 - ص 181

([18]) تفسير القرطبي - القرطبي - ج 8 - ص 369 - 370

([19]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 10 - ص 111 – 112.

([20]) تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 18

([21]) التبيان - الشيخ الطوسي - ج 8 - ص 150

([22]) تفسير شبر - السيد عبد الله شبر - شرح ص 307

([23]) أمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 9 - ص 547 – 548.

([24]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 39

([25]) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 16 - ص 72

([26]) تاج العروس - الزبيدي - ج 11 - ص 46

([27]) تاج العروس - الزبيدي - ج 3 - ص 281

([28]) كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 1 - ص 82

([29]) لسان العرب ج2 - ص 198

([30]) لسان العرب - ابن منظور - ج 2 - ص 33 - 34

([31]) الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل - الزمخشري - ج 2 - شرح ص 288

([32]) مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، محمد بن سليمان الكوفي: ج1، ص348 – 349.

([33]) علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 67

([34]) كتاب المقدس (العهد القديم) - الكنيسة - ص 92

([35]) معاني القرآن - النحاس - ج 6 - ص 371

([36]) تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 8 - ص 339

([37]) تفسير السمعاني - السمعاني - ج 5 - ص 109

([38]) تبيان - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 207 - 208

([39]) جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 25 - ص 104

([40]) تفسير العياشي-ج2-ص220/ تفسير القمي-ج 1-ص367/ تفسير الثعلبي-ج5-ص303 / شواهد التنزيل –الحاكم الحسكاني-ج1-ص400/ أحكام القرآن – ابن العربي-ج3-ص86 / زاد المسير-ابن الجوزي-ج4ص252

([41]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 230

([42]) الميزان - الطباطبائي - ج 16 - ص 107

([43]) وسائل الشيعة- الحر العاملي - ج 2 - ص 887 - 888

([44]) صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 110 - 111

([45]) صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 90 - 91

([46]) مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 4 - ص 436

([47]) كتاب الصلاة - شيخ عبد الكريم الحائري - ص 110

([48]) ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج 2 - ص 37 - 39

([49]) كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 3 - ص 300 - 303

([50]) الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 4 - ص 139 - 141

([51]) غنائم الأيام - الميرزا القمي - ج 2 - ص 221

([52]) تنوير الحوالك - جلال الدين السيوطي - ص 189

([53]) لسان العرب - ابن منظور - ج 3 - ص 204

([54]) لسان العرب - ابن منظور - ج 3 - ص 204

([55]) تفسير الرازي - الرازي - ج 30 - ص 162 - 163

([56]) دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 120 - 121

([57]) فتح المعين - المليباري الهندي - ج 3 - ص 190 - 191

([58]) تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج 2 - ص 62 - 63

([59]) منهاج الصالحين - السيد الخوئي - ج 2 - ص 231

([60]) منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج 2 - ص 388

([61]) مدينة النجف - محمد علي جعفر التميمي - ص 199 – 207.

([62]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 162

([63]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 543

([64]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 13 - ص 267

([65]) تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 324

([66]) تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 324 - 326

([67]) تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 436

([68]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 220 - 221

([69]) علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 164

([70]) شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 2 - ص 262

([71]) صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209

([72]) صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 161 - 162

([73]) فتح الباري - ابن حجر - ج 2 - ص 131

([74]) راجع كتاب فلان وفلانة لتعرف مدى التحريف والإبهام الذي طال الروايات التي تذكر أمير المؤمنين عليه السلام إذ لا يذكرونه باسمه وإنما يقولون عنه (رجل) أو (فلان).

([75]) ما روي في الحوض والكوثر - ابن مخلد القرطبي - ص 135

([76])تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 59 - ص 28

([77]) ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 254

([78]) مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 144

([79]) السنن الكبرى - النسائي - ج 4 - ص 435

([80]) غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج 5 - ص 301

([81]) الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل - الزمخشري - ج 1 - شرح ص 401.

([82]) التبيان - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 488

([83]) كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 5 - ص 356

([84]) شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج 1 - ص 148

([85]) كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 2 - ص 42

([86]) كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 99

([87]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 30 - ص 399

([88]) تاريخ الطبري - الطبري - ج 1 - ص 336

([89]) تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج 1 - ص 51 - 52

([90]) مقارنة الأديان، اليهودية - الدكتور أحمد الشلبي - ص 200

([91]) قاموس الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - ص 1013 - 1014

([92]) مقارنة الأديان، اليهودية - الدكتور أحمد الشلبي - ص 86

([93]) العهد القديم - سفر الملوك الأول - الإصحاح السادس

([94]) قاموس الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - ص 718

([95]) المفردات- ص 479

([96]) المفردات - ص 49

([97]) ج1 - ص128

([98]) ج2 ص108

([99]) مجمع البيان - ج8 - ص124

([100]) تفسير التبيان - ج4 - ص136

([101]) التبيان - ج7 - ص203

([102]) مجمع البيان - ج 7 - ص51

([103]) ترتيب إصلاح المنطق- ص 79

([104]) مفردات القرآن ص28.

([105]) الفروق اللغوية- ص 102.

([106]) مفردات القرآن - ص 47.

([107]) الكشاف- الزمخشري- ج3- ص409

([108]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 318 - 319

([109]) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 4 - ص 272

([110]) مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 43

([111]) بحار الأنوار-المجلسي- ج36- ص127

([112]) بحار الأنوار- المجلسي-ج34- ص116

([113]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 10 - 11

([114]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 171 - 172

([115]) فسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 319 - 320

([116]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 157 - 158

([117]) وسائل الشيعة-الحر العاملي- ج27- ص193

([118]) تفسير القمّي- ج1- ص233

([119]) التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 4 - ص 331

([120]) العين- الفراهيدي - ج6- ص22

([121]) الصحاح- الجوهري- ج5- ص2094

([122]) معجم مقاييس اللغة - احمد بن فارس زكريا- ج1- ص421

([123]) تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 1 - ص 425

([124]) مختصر بصائر الدرجات- الحسن بن سليمان الحلي - ص 43

([125]) سنن الإمام علي عليه السلام - لجنة الحديث / معهد باقر العلوم عليه السلام - ص 415 - 416

([126]) المستدرك - الحاكم النيسابوري-ج 4- ص478

([127]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي: ج1، ص275

([128]) كشف الغُمّة - ابن أبي الفتح الأربلي - ج 3 - ص 270

([129]) الخصائص الفاطمية - الشيخ محمد باقر الكجوري - ج 2 - ص 576

([130]) بصائر الدرجات- الصفار- ص429

([131]) الملاحم والفتن- ابن طاووس- ص163

([132]) مختصر بصائر الدرجات- الحسن بن سليمان الحلي- ص117

([133]) العهد الجديد – إنجيل لوقا - إصحاح21 - من20 الى30

([134]) العهد القديم - سفر إشعياء - إصحاح21- من1الى 10

([135]) شرح نهج البلاغة - إبن أبي الحديد- ج9 - ص41

([136]) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - ص 187

([137]) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - ص 187

([138]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي: ج4، ص93 - 94

([139]) التبيان - الشيخ الطوسي- ج8 - ص228

([140]) الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل- ج3 - ص214

([141]) قراءات أهل البيت عليهم السلام - مجيب الرفيعي - ص88 عن ابن خالويه

([142]) تفسير الطبري - ج 21 - ص 26

([143]) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 4 - ص 327

([144]) قراءات أهل البيت - مجيب الرفيعي - ص88

([145]) سنن الترمذي - الترمذي - ج 4 - ص 260

([146]) تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 152 - 153

([147]) قراءات أهل البيت - مجيب الرفيعي - ص88

([148]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 4 - ص 101

([149]) زاد المسير - ابن الجوزي - ج 4 - ص 174 - 175

([150]) مسند احمد- ج1- ص276

([151]) سنن الترمذي- ج5-ص23

([152]) عمدة القاري - العيني- ج7 - ص29

([153]) السنن الكبرى - النسائي- ج6- ص426

([154]) المعجم الكبير- الطبراني- ج12- ص24

([155]) تخريج الأحاديث والآثار- الزيلعي-ج3- ص53

([156]) تفسير مقاتل بن سليمان -ج3- ص3

([157]) جامع البيان- الطبري- ج21- ص23

([158]) معاني القرآن -النحّاس - ج5- ص242

([159]) أحكام القرآن- الجصّاص- ج1- ص399

([160]) تفسير السمرقندي- ج3- ص5

([161]) تفسير ابن زمنين-ج3- ص354

([162]) إعجاز القرآن- الباقلاني- ص48

([163]) أسباب نزول الآيات- الواحدي النيسابوري- ص231

([164]) تفسير البغوي- ج3- ص475

([165]) زاد المسير - ابن الجوزي - ج 6 - ص 141 - 142

([166]) تفسير الثعلبي- ج7- ص292

([167]) تفسير القرطبي-ج14- ص3

* هناك اختلاف بين المؤرخين في هذه التواريخ , لكنها المشهور.

([168]) تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 7 - ص 294

([169]) تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 7 - ص 294

([170]) المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 247

([171]) تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج 2 - ص 298 - 299

([172]) تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 152 - 153

([173]) الباب النقول-السيوطي- ص168

([174]) تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 152 - 153

([175]) التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 4 - ص 126 - 127

([176]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 31 - ص 516

([177]) مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 1 - ص 116

([178]) تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 7 - ص 294

([179]) تفسير السمعاني - السمعاني - ج 6 - ص 55

([180]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 20 - ص 29 - 30

([181]) تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 4 - ص 453

([182]) التبيان - الشيخ الطوسي - ج 10 - ص 135

([183]) تفسير غريب القرآن - فخر الدين الطريحي - ص 232

([184]) جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 29 - ص 115

([185]) تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل بن سليمان - ج 3 - ص 402

([186]) تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 10 - ص 132 - 133

([187]) الفروق اللغوية - أبو هلال العسكري - ص 60

([188]) المنظومة الشمسية تراث تأسيسي وحاضر مثير – عبد الأمير المؤمن- ص43

([189]) لاحظ مجلة العربي - عدد202

* وهذا الاكتشاف المدهش كان في عام 2009م !

([190]) درر الأخبار - حجازي، خسرو شاهي - ص220/ بصائر الدرجات، محمد بن الحسن الصفار ص429/ بحار الأنوار- المجلسي - ج27 -ص32/ مستدرك سفينة البحار - علي النمازي- ج1 - ص112/ تفسير نور الثقلين -ج5 - ص367 / قصص الأنبياء-الجزائري - ص167.

([191]) من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 3 - ص 351/ وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج23 – ص397

([192]) مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهانى - ص 347

([193]) التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني - ج 1 - ص 456

([194]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 74 - 75

([195]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 74 - 75

([196]) الخصال - الشيخ الصدوق - ص 344 - 345

([197]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار: ص512 – 514/ المحتضر - حسن الحلي: ص186/ مدينة المعاجز: هاشم البحراني: ج3، ص255/ الذريعة: الطهراني: ج1، ص417

([198]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 512 – 514/ المحتضر - حسن الحلي – ص279/ بحار الأنوار:- ج27 - ص47

([199]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 512 – 514/ الكافي - الكليني -ج8 – ص231

([200]) تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 253

([201]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 54 - ص 335 - 336

([202]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 54 - ص 335 - 336

([203]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 54 - ص 335 - 336

([204]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 512 - 514

* الذي يتابع الآيات القرآنية بدقة يجد أن من الخطأ ما ذكره عالم النيلي عن رحلة في ثلاث مراحل بل هي في أربع مراحل (راجع الطور المهدوي – ص45)

([205]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 9 - ص 225.

([206]) الطور المهدوي- عالم سبيط النيلي - ص46- 48

([207]) مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهانى - ص 259

([208]) مفردات غريب القرآن – الراغب الأصفهاني – ص373

([209]) تفسير التبيان - الطوسي - ج7 - ص90

([210]) مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهاني - ص60

([211]) مستدرك الوسائل - الميرزا النوري- ج5 – ص399

([212]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 198 - 203

([213]) مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 118

([214]) مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 8 - ص 370

([215]) الصحيفة السجادية - الإمام زين العابدين عليه السلام - ص 444

([216]) بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار -ص23

([217]) الكافي - الكليني - ج4 - ص248

([218]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 129 -130/ الكافي – الكليني -ج1 - ص185/ ينابيع المودة- القندوزي -ج1 - ص208

([219]) تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 2 - ص 342 - 343

([220]) الفروق اللغوية - أبو هلال العسكري - ص 259 - 260

([221]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 198 - 203

([222]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 107 - 110

([223]) فتح الباري - ابن حجر - ج 6 - ص 271

([224]) الفروق اللغوية- أبو هلال العسكري- ص152

([225]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 88 - ص 174

([226]) بحار الأنوار - المجلسي - ج12 - ص200

([227]) الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 4 - ص 246 - 247

([228]) بحار الأنوار- المجلسي - ج 12 – ص206.

([229]) حياة الإمام المهدي عليه السلام - باقر شريف القرشي - ص 267

([230]) العين – الفراهيدي -ج3 - ص219

([231]) مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهاني - ص 37

([232]) مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 5 - ص 398 - 399

([233]) تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 5 - ص 366 - 367

([234]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 203

([235]) الدر المنثور -جلال الدين السيوطي - ج4 - ص246

([236]) جامع البيان - ابن جرير الطبري - ج 16 - ص 11 - 12

([237]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 299

([238]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 313

([239]) التبيان- الطوسي - ج7 - ص279

([240]) تفسير مجمع البيان - ج8 - ص418

([241]) كتاب العين -الفراهيدي - ج3 -ص186

([242]) الصحاح - الجوهري - ج1 -ص108

([243]) القاموس المحيط - الفيروز آبادي - ج1 - ص53

([244]) مجمع البحرين- الشيخ الطريحي - ج1 - ص467

([245]) معجم مقاييس اللغة - أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا - ج 2 - ص 36

([246]) المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 245 وعدة مصادر غيره

([247]) الخصال - الشيخ الصدوق - ص 456 - 457

([248]) العين - الفراهيدي - ج7 -ص257

([249]) ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - ص 63 - 64

([250]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 180

([251]) التبيان - الطوسي- ج2 - ص181

([252]) الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 220

([253]) كنز العمال - المتقي الهندي - ج 14 - ص 342

([254]) كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 397 - 403

([255]) سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 6

([256]) المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 131 - 134

([257]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 297 - 299

([258]) كنز العمال -المتقي الهندي - ج2 - ص457

([259]) مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 1 - ص 37 - 38

([260]) بحار الأنوار - المجلسي - ج 6 – ص279

([261]) بحار الأنوار - المجلسي - ج12 - ص190

([262]) مسند ابن الجعد - علي بن الجعد بن عبيد - ص 250

([263]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج2- ص153

([264]) سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 1363 - 1364

([265]) معجم أحاديث الإمام المهدي –الكوراني - ج2 - ص65

([266]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الكوراني - ج 2 - ص 115

([267]) مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 2 - ص 489

([268]) لسان العرب -ابن منظور - ج9 -ص338

([269]) سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 1363 - 1364

([270]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الكوراني - ج 1 - ص 280

([271]) جامع البيان - ابن جرير الطبري -ج10-ص113

([272]) التبيان - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 402

([273]) جامع البيان- الطبري - ج1- ص676

([274]) تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 1 - ص 56

([275]) الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 328

([276]) الكافي - الكليني- ج1- ص419

([277]) تفسير السمرقندي - أبو الليث السمرقندي - ج 2 - ص 221

([278]) شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 189

([279]) العمدة - ابن البطريق - ص 100 - 101

([280]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 17 - ص 418 - 421

([281]) الكافي- الكليني- ج8- ص107

([282]) بحار الأنوار-ج15-ص237

([283]) كتاب سليم بن قيس- ص136

([284]) تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 143 - 144

([285]) الأمثل- ناصر مكارم الشيرازي-ج12- ص286

([286]) كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 1 - ص 357

([287]) مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهاني - ص 487 - 488

([288]) المحاسن- البرقي - ج1- ص246

([289]) أثر القرآن والقراءات في النحو العربي - ص321

([290]) أضواء على ثورة الإمام الحسين - الشهيد الصدر الثاني-ص126

([291]) انظر الاضواء من ص121الى ص130

([292]) عوالي اللئالي - ابن ابي جمهور-ج4- ص116

([293]) الخصال- الشيخ الصدوق- ص645

([294]) نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 162 - 163

([295]) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 543

([296]) إحياء النحو -ابراهيم مصطفى – ص3

([297]) المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 507

([298]) أثر القرآن والقراءات في النحو العربي- محمد سمير اللبدي-ص44

([299]) أثر القرآن والقراءات في النحو العربي- محمد سمير اللبدي-ص80

([300]) تاريخ الكوفة- السيد البراقي -ص480

([301]) اثر القرآن والقراءات في النحو العربي- محمد سمير اللبدي- ص384

([302]) إملاء ما منّ به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 1 - ص 4

([303]) إملاء ما منّ به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 2 - ص 4

([304]) إملاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 2 - ص 53

([305]) إملاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 2 - ص 53

([306]) الإنصاف فيما تضمنه الكشاف - ابن المنير الإسكندري - ج 4 - ص 137

([307]) إعراب القرآن - النحاس-ج3- ص682

([308]) معاني القرآن - النحاس - ج 2 - ص 82 - 83

([309]) معاني القرآن - النحاس - ج 4 - ص 246

([310]) معاني القرآن - النحاس - ج 4 - ص 341

([311]) معاني القرآن - النحاس - ج 5 - ص 9

([312]) البيان في عد آي القرآن - أبو عمرو الداني - ص 113

([313]) تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 2 - ص 223

([314]) تفسير السمعاني - السمعاني - ج 4 - ص 483

([315]) تفسير النسفي - النسفي - ج 2 - ص 55.

([316]) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 1 - ص 70.

([317]) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 2 - ص 88.

([318]) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 3 - ص 337.

([319]) نواسخ القرآن - ابن الجوزي - ص 43 - 44

([320]) تفسير البيضاوي - البيضاوي - ج 3 - ص 62 - 63

([321]) تفسير القرطبي - القرطبي - ج 17 - ص 137

([322]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

([323]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

([324]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

([325]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

([326]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

([327]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

([328]) البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 139 - 140

([329]) فتح القدير - الشوكاني - ج 1 - ص 540

([330]) العجاب في بيان الأسباب - ابن حجر العسقلاني - ج 1 - ص 315 - 316

([331]) مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 4 - ص 64 - 66

([332]) تفسير الآلوسي- ج29-ص130

([333]) إملاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبري-ج2-ص117

([334]) زاد المسير - إبن الجوزي -ج8 ص181

([335]) تفسير الطبري - ج 30 - ص 68

([336]) تفسير القمي-ج2 - ص192

([337]) التبيان -الطوسي-ج5 - ص136

([338]) مجمع البيان -الطبرسي-ج8- ص140

* الظاهر أن الشيخ مكارم الشيرازي كان مشرفاً على التفسير وليس مؤلفاً له.

([339]) الأمثل- ناصر مكارم الشيرازي- ج13- ص186

([340]) تفسير القرآن -الصنعاني-ج2-ص260

([341]) جامع البيان-الطبري-ج10-ص244

([342]) تفسير ابن أبي حاتم الرازي-ج5- ص1716

([343]) معاني القرآن - النحاس-ج5-ص330

([344]) تفسير السمرقندي-ج2-ص26

([345]) تفسير ابن زمنين-ج2-ص182

([346]) تفسير الثعلبي -ج4-ص366

([347]) أسباب نزول الآيات-الواحدي النيسابوري-ص65

([348]) زاد المسير -ابن الجوزي-ج6- ص185

([349]) تفسير القرآن- ابن عطية الأندلسي- ج1- ص95

([350]) تفسير الرازي-ج10-ص158

([351]) الفروق اللغوية - أبو هلال العسكري - ص 264

([352]) الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 4 - ص 315

* الفسل: الرذل النذل الذي لا مرؤة له ولا جلد / العين - الفراهيدي- ج7 - ص260

([353]) إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 5 - ص 116 - 117

([354]) زاد المسير- ابن الجوزي - ج3- ص314

([355]) تفسير الرازي - ج16-ص120

([356]) تفسير العز بن عبد السلام-ج2-ص31

([357]) تفسير البيضاوي- ج3- ص155

([358]) تفسير البحر المحيط- ج5- ص76

([359]) تفسير ابن كثير-ج2- ص381

([360]) الدر المنثور- السيوطي- ج3- ص254

([361]) الهجوم على بيت فاطمة- عبد الزهراء مهدي- ص467/ الغدير للأميني نقلا عن الباقلاني في التمهيد-ج6- ص241

([362]) أسد الغابة - ابن الأثير - ج 1 - ص 391

([363]) عمدة القاري - العيني - ج 18 - ص 260

([364]) تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 300

([365]) تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 284

([366]) تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 284

([367]) تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 9 - ص 160

([368]) تفسير النسفي - النسفي - ج 4 - ص 193

([369]) تفسير العز بن عبد السلام - الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي - ج 3 - ص 254

([370]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 19 - ص 55

([371]) بحار الأنوار- المجلسي- ج7-ص57

([372]) خلفيات كتاب مأساة الزهراء عليها السلام - السيد جعفر مرتضى - ج 1 - ص 414

([373]) صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 186

([374]) البداية والنهاية - ابن كثير - ج 3 - ص 148 - 149

([375]) تفسير القرطبي-ج17-ص126

([376]) تأويل مختلف الحديث – ابن قتيبة- ص29

([377]) الصحاح - الجوهري - ج 2 - ص 534

([378]) الصحاح - الجوهري - ج 1 - ص 386

([379]) غريب الحديث - إبن قتيبة - ج 2 - ص 209

([380]) ترتيب إصلاح المنطق - إبن السكّيت الأهوازي - ص 215

([381]) الصحاح - الجوهري - ج 4 - ص 1544

([382]) معجم أحاديث الإمام المهدي – الكوراني-ج5- ص434

([383]) التفسير الصافي-الفيض الكاشاني-ج5- ص100

([384]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 4 - ص452 - 453

([385]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 6 - ص 253

([386]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي - ج3 - ص487 - 488.

([387]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي - ج3 - ص461.

([388]) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج8 - ص405 - 410.

([389]) نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج 1 - ص 280

([390]) تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 249 - 250

([391]) زاد المسير - ابن الجوزي - ج 6 - ص 8

([392]) تفسير القرطبي - القرطبي - ج 13 - ص 10 - 11

([393]) صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 207 - 208

* قال ابن الأثير (حديث الحوض (فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم) الهمل: ضوالِّ الإبل، واحدها: هامل. أي إن الناجي منهم قليل في قلة النعم الضالة) / النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج 5 - ص 274

([394]) صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209

([395]) صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208

([396]) تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج 3 - ص 138و تفسير الطبري ج23 ص4 وغيره من تفاسير أهل السنّة

([397]) تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 145

([398]) كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 430

([399]) التبيان - الشيخ الطوسي - ج 6 - ص 448 - 449

([400]) تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 - ص 220

([401]) معجم أحاديث الامام المهدي -الكوراني-ج1- ص311

([402]) المصنف- ابن ابي شيبة - ج15 -ص 144

([403]) التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 3 - ص 180

([404]) قرب الاسناد ص373

([405]) تفسير القرآن /المفيد /ص491

([406]) صحيح البخاري ج3 ص182

([407]) الاستيعاب ج3 ص1333

([408]) تفسير الرازي - ج 15- ص215

([409]) تفسير البرهان - ج 1 - ص317

([410]) قُم َّ: أي تم كنس ما تحتهن وقد ورد بخبر آخر ( فقُمِمْنَ)

([411]) خلاصة عبقات الأنوار- حامد النقوي- ج7 - ص389

([412]) كتاب سُليم بن قيس الهلالي - ص462

([413]) تحف العقول - ابن شعبة الحرّاني - ص37

([414]) تاج العروس - الزبيدي - ج 14 - ص 228

([415]) لسان العرب - ابن منظور - ج 11 - ص 236 – 237

([416]) الفايق في غريب الحديث - جار الله الزمخشري - ج 1 - ص 115/ النهاية في غريب الحديث-ابن الأثير-ج1-ص154/ لسان العرب-ابن منظور-ج12-ص54/ تاج العروس-الزبيدي-ج16-ص60

([417]) مسند الشهاب - ابن سلامة - ج 2 - ص 32/ مسند أبي يعلى- ج11-ص422/ تفسير البغوي-ج4-ص182

([418]) كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 526 - 527/ مختصر بائر الدرجات-الحسن بن سليمان الحلي-ص144/ معجم أحاديث الإمام المهدي - الكوراني - ج3- ص132.

([419]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 52 - ص 199

([420]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج2، ص111

([421]) صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 1 - ص 108

([422]) مسند احمد - ج2 - ص122

([423]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج2، ص13.

([424]) المحبّر- محمد بن حبيب البغدادي – ص99

([425]) المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 330 – 331/ معجم أحاديث الإمام المهدي-الكوراني-ج2-ص32

([426]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 13

([427]) إعانة الطالبين - البكري الدمياطي - ج 2 - ص 103

([428]) منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 338

([429]) كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 1 - ص 239

([430]) القرآن الكريم- سورة الكهف - الآيات من 1 الى 8

([431]) مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 252

([432]) الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 437

([433]) المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 330 – 331

([434]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 16

([435]) الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 46

([436]) القرآن الكريم- سورة الكهف - الآيات من 1 الى 8

([437]) المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - ص 295

([438]) لكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 316

([439]) الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 130 - 131

([440]) الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 130 - 131

([441]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج1، ص321.

([442]) معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 9

([443]) تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 - ص 311