ولكن الطباطبائي نقل مخالفة ثلاثة من كبار المفسرين،قال الطباطبائي (لم يخالف فيه منهم إلا الحسن وعطاء والبلخي حيث قالوا: معنى قوله: (انشق القمر) سينشقّ القمر عند قيام الساعة وإنما عبر بلفظ الماضي لتحقق الوقوع)([370]).

وفي الجانب الشيعي نجد أن المجلسي نقل عن البعض قولهم بأن انشقاق القمر في المستقبل ولم يقع ([371]) وكذلك فقد شكّك السيد محمد حسين فضل الله في أصل وقوع الحادثة من ناحية ثبوتها من عدمه وليس من ناحية إمكانها طبعاً، قال السيد فضل الله (ولكننا لا نستطيع إحراز التواتر من خلال هذه الأخبار التي لم يكن رواة بعضها موجودين في زمن الانشقاق المفروض ليكونوا شهوداً