أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (البقرة:246).

يثبت وجود ملأ وأبناء، وهما مجموعتان متمايزتان في بني إسرائيل. وهذه الآية وإن كانت نازلة (من بعد موسى) لكن الصفات العامة للمجتمعات لا تتغير فالملأ موجود في جميع المجتمعات بلا استثناء.

لذا فقوله تعالى:

فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَأِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (يونس:83).

لذا يحتمل كثيرا في انه تعالى يقول: ما آمن لموسى إلاّ ذرية من قومه (أي قوم موسى) على خوف من فرعون وملأهم (ملأ قوم موسى) أي أنهم خافوا من فرعون من جهة وخافوا من ملأ بني إسرائيل من جهة ثانية،ولكن خوف الفتنة كان من فرعون لذا أُفرد فرعون بقوله تعالى (أن يفتنهم)، وهذا الذي حصل معهم حصل مع كل أتباع الأنبياء، وله دواعٍ اجتماعية وتجارية ومصلحية وأنانية، فأنت تجد كبار السن بشكل عام يميلون للهدوء والدعة بينما تجد