فأما شَبَهُهُ من يونُس بن مَتّى: فرجوعُهُ من غيبته وهو شابٌ بعد كِبَر السن، وأما شبهه من يوسُف بن يعقوب عليهما السلام: فالغيبةُ من خاصتِه وعامتِه، واختفاؤه من إخوتِه، وإشكالُ أمرِهِ على أبيه يعقوب عليهما السلام مع قُرب المسافةِ بينِه وبينَ أبيه وأهله وشيعتِه، وأما شَبَهُهُ من موسى عليه السلام: فدوامُ خوفِه، وطولُ غيبتِه، وخفاءُ ولادتِه، وتعبُ شيعتِه من بعدِه مما لقُوا من الأذى والهوانِ إلى أن أذِنَ الله عزَّ وجلَّ في ظهورِه ونصرِه وأيدَه على عدوِهِ، وأما شَبَهُه من عيسى عليه السلام: فاختلافُ من اختلف

[402] هو (محمد بن مسلم بن رباح، أبو جعفر الأوقص الطحان مولى ثقيف، وجه أصحابنا بالكوفة، فقيه، صحب أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام، وروى عنهما وكان من أوثق الناس، ت 150 ﻫ) - رجال النجاشي 323.