أولاً: اشتهر أبو الفرج الإصفهاني بتشيّعه، وهو أمر لا يختلف عليه اثنان، وإن شكك العلامة المحقق السيد عبد الرزاق المقرّم في نسبته للتشيّع وعدّه من رجال الأمويين كما ذكر ذلك في كتابه القيّم (سكينة بنت الحسين عليهما السلام) ــ ودوافع ذلك جديرة بالتقدير والثناء من قبل سيّد المحققين المعاصرين والمدافعين عن حياض أهل البيت عليهم السلام، فقد عرف السيد المقرم بولائه كما عرف بتحقيقاته، وكان جدّ حريصاً على أن لا ينال أهل بيت العصمة عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، أية مثلبة كيفما كانت أو منقصة مهما عزيت وحين رأى سيّد المحققين ــ المقرم رحمه الله ــ ما أسرف به كتاب الأغاني في التهم التي تنال السيدة آمنة بنت الحسين عليهما السلام شكّك في تشيّع مؤلّفه وعدّه من الأمويين المروانيين ــ سيّما أنّ أبا الفرج الإصفهاني مرواني النسب أموي السلالة ــ وإلاّ من غير المعقول أن يرضى الشيعي مثل هذه التهم المنسوبة إلى أهل بيت العصمة عليهم السلام وهو بعد ذلك لم يرقب لله فيهم إلاّ ولا ذمّة، لذا نفى السيد المقرّم تشيّع الإصفهاني، وهو أمرٌ معقول إذا ما أخذنا بالاعتبار حيثيّات القضية على أساس عقائدي ــ ديني ــ.