ضياء الشهاب وضوء الشهاب في شرح ضياء الأخبار

134

السيد عبدالستار الجابري

المنهج السياسي لأهل البيت عليهم السلام

135

عبدالله حسين الفهد

هوامش على رسالة القول الفصل في الآل والأهل

136

عبدالرحمن العقيلي

فلان وفلانة

137

عبدالرحمن العقيلي

معجم نواصب المحدثين

138

السيد نبيل الحسني

استنطاق آية الغار

139

السيد نبيل الحسني

دور الخطاب الديني في تغيير البنية الفكرية

140

السيد محمد علي الحلو

أنصار الحسين عليه السلام.. الثورة والثوار

141

عبدالرحمن العقيلي

السنة المحمدية

142

الشيخ علي الفتلاوي

قواعد حياتية على ضوء روايات أهل البيت عليهم السلام

143

د. محمدحسين الصغير

المُثُل العليا في تراث أهل البيت عليهم السلام

144

الشيخ ماجد العطية

خاصف النعل

145

عبد السادة الحداد

الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام ورواياته الفقهية

146

عبد السادة الحداد

الإمام حسن العسكري عليه السلام ورواياته الفقهية

147

الشيخ مازن التميمي

أصول وقواعد تفسير الموضوعي

148

عبد الرحمن العقيلي

بحوث لفظية قرآنية

149

د. علي عبد الزهرة الفحام

مستدرك الكافي

150

الحاج محسن الخياط

الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح – جزئين

151

السيد محمد علي الحلو

آمنة بنت الحسين عليهما السلام

152

د. السيد حسين الصافي

أمهات الأئمة المعصومين – جزئين

153

كفاح الحداد

قراءة في السيرة الفاطمية

154

محمد حسين الاديب

الايمان والعلم الحديث

155

السيد عبد الرزاق المقرم

موسوعة آثار السيد المقرم

156

الشيخ خالد النعماني

الأمن في القرآن والسنة

157

([2]) روضة الواعظين، الفتال النيسابوري: ص472.

([3]) سورة البقرة: 129.

([4]) من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: ج4،ص369.

([5]) سورة البقرة: 126.

([6]) سورة العنكبوت:67.

([7]) سورة التين: 3.

([8]) سورة الحجر: 46.

([9]) سورة الدخان: 55.

([10]) كتاب العين، الفراهيدي، ج8 ص389.

([11]) الصحاح، الجوهري، ج5، ص2071. وكذا انظر: تاج العروس، الزبيدي، ج18، ص21.

([12]) القاموس المحيط، الفيروزآبادي، ج4، ص197.

([13]) لسان العرب،ابن منظور، ج13، ص21.

([14]) المنجد في الاعلام، بإشراف مجموعة من الكتاب والباحثين المعاصرين، ص 18.

([15]) مفردات غريب القرآن، الراغب الأصفهاني، كلمة أمن.

([16]) مختار الصحاح، محمد عبد القادر، ص21.

([17]) التعاريف، عبد الرؤوف المناوي، ج1، ص55.

([18]) المصدر السابق نفسه، ج1، ص95.

([19]) معجم ألفاظ الفقهي الجعفري، د. أحمد فتح الله، ص70.

([20]) الموسوعة السياسية، الكيالي، ج 1 ص331.

([21]) الصراط المستقيم، البيضاني، ج1 ص222.

([22]) موسوعة مصطلحات العلوم الاجتماعية والسياسية: 170.

([23]) سورة الانفال 27.

([24]) سورة الاحزاب: 72.

([25]) سورة آل عمران: 90.

([26]) سورة التوبة: 55

([27]) سورة النمل: 116.

([28]) سورة ال عمران: 154.

([29]) سورة البقرة: 125.

([30]) مفردات غريب القرآن، الراغب الأصفهاني، ج1 ص 21.

([31]) سورة التغابن: 8.

([32]) سورة العنكبوت: 26.

([33]) سورة المؤمنون: 8.

([34]) سورة قريش: 4.

([35]) سورة النمل: 112.

([36]) سورة البقرة: 126.

([37]) سورة الاعراف: 58.

([38]) سورة سبأ: 18 ـ 19.

([39]) سورة النور: 55.

([40]) سورة فاطر: 33 ـ 35.

([41]) سورة إبراهيم: 7.

([42]) سورة الانعام: 54.

([43]) مفردات غريب القرآن، الراغب الأصفهاني: 239-240.

([44]) سورة الحجرات: 12.

([45]) سورة الانعام: 82.

([46]) سورة النور: 55.

([47]) سورة الأنفال: 11.

([48]) سورة آل عمران: 109.

([49]) سورة الأنفال: 12.

([50]) سورة الحشر: 2.

([51]) سورة يوسف: 99.

([52]) سورة الحجر: 82.

([53]) سورة سبأ: 18.

([54]) سورة النحل: 112.

([55]) سورة قريش: 4.

([56]) سورة البقرة: 125.

([57]) سورة ابراهيم: 35.

([58]) سورة العنكبوت: 67.

([59]) سورة النمل: 89.

([60]) سورة الدخان: 55.

([61]) سورة سبأ: 37.

([62]) سورة الانفال: 11.

([63]) سورة البقرة: 239.

([64]) تفسير شبر، عبد الله شبر، ص47.

([65]) تفسير مجمع البيان، الطبرسي، ج2 ص100.

([66]) تفسير روح المعاني، الالوسي،: ج21 ص70.

([67]) تفسير الميزان، الطباطبائي، ج2 ص251.

([68]) تفسير الأمثل، مكارم الشيرازي، ج2 ص107.

([69]) تفسيرالطبري،الطبري، ج2 ص591.

([70]) جامع البيان، إبن جرير الطبري، ج 2 ص 781.

([71]) سورة فصلت: 40.

([72]) الدر المنثور، السيوطي، ج7 ص285.

([73]) روح المعاني، الالوسي، ج23 ص517.

([74]) تفسير الميزان، الطباطبائي، ج17 ص397.

([75]) تفسير الامثل، مكارم الشيرازي، ج15 ص418.

([76]) سورة البقرة: 196.

([77]) تفسير الميزان، السيد الطباطبائي، ج 2 ص 76.

([78]) تفسير الأمثل، مكارم الشيرازي، ج2 ص21.

([79]) تفسير الطبري، الطبري، ج2 ص251.

([80]) تفسير روح المعاني، الالوسي، ج1 ص652.

([81]) تفسير شبر، عبد الله شبر، ص40.

([82]) سورة يوسف: 99.

([83]) روح البيان، اسماعيل حقي، ج4 ص411.

([84]) تفسير الأمثل، مكارم الشيرازي، ج7 ص304.

([85]) سورة العنكبوت: 67.

([86]) تفسير روح المعاني، الالوسي، 21 ص13.

([87]) تفسير الأمثل، مكارم الشيرازي، ج12 ص414.

([88]) تفسير الميزان، الطباطبائي، ج16 ص 151.

([89]) سورة البقرة: 283.

([90]) سورة آل عمران: 154.

([91]) سورة النساء: 83.

([92]) سورة الأنعام: 81.

([93]) سورة الشعراء: 146.

([94]) سور هود: 48.

([95]) سورة سبأ: 15.

([96]) سورة سبأ: 18.

([97]) سورة آل عمران: 96.

([98]) سورة البقرة: 126.

([99]) سورة البقرة: 125.

([100]) سورة البقرة: 197.

([101]) الممتحنة: 5 ـ 7.

([102]) سورة الكهف: 83-89.

([103]) الأبعاد السياسية لمفهوم الأمن في الاسلام، مصطفى محمود، ص229.

([104]) روضة الواعظين، الفتال النيسابوري، ص 472.

([105]) الكافي،الكليني، ج2، ص 368.

([106]) مجمع الزوائد، الهيثمي، ج6 ص253.

([107]) نهج البلاغة، محمد عبده، خطبة 131، ج2، ص13.

([108]) غرر الحكم ودرر الكلم، الاموي، ص445.

([109]) المصدر السابق، ص443.

([110]) الامالي، الصدوق، ص175.

([111]) المصدر السابق، ص367.

([112]) بلاغات النساء، ابن طيفور، ص 13.

([113]) راجع: سبل الرشاد، صالح الشامي، ج1، ص13-16؛ وكذا: الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، ج4، ص173.

([114]) سورة آل عمران: 64.

([115]) وذلك باعتبار أن القلق النفسي للشخص ينعكس بصورة غير مباشرة على المجتمع الذي يعيش في ضمنه، باعتبار أن المجتمع مكوّن منه ومن غيره، فإذا سادت حالة من القلق والاضطراب النفسي على بعض أفراده، فإنّ ذلك يؤدي إلى انعكاسها على المجتمع، فيوجد حالة من الخوف وعدم الأمن النفسي في المجتمع، وقد يكون ذلك إثر ظلم الشخص لنفسه أو للآخرين.

([116]) مجلة العلوم السياسية: العدد 35.

([117]) سورة الأنبياء: 107.

([118]) سورة التوبة: 28.

([119]) دراسات في نهج البلاغة، محمد مهدي شمس الدين، ص213.

([120]) نهج البلاغة، محمد عبده، الخطبة106، ج1 ص 203.

([121]) المصدر السابق، الخطبة: 216، ج 2 ص 201.

([122]) نهج البلاغة، محمد عبده، العهد:52، ج3، ص105.

([123]) المصدر السابق: الخطبة 27، ج1، ص 68-69.

([124]) نهج البلاغة، تحقيق محمد عبده.

([125]) قثم بن العباس بن عبد المطلب، أمّه أم الفضل، وهو رضيع الحسن بن علي، ارتضع هو والحسن من أم الفضل، كان والياً لعليٍّ عليه السلام حتى شهادة الإمام عليٍّ عليه السلام. انظر: الدرجت الرفيعة في طبقات الشيعة، السيد علي خان المدني، ص151.

([126]) نهج البلاغة، تحقيق محمد عبده، الكتاب 33، ج3، ص 58.

([127]) زياد بن أبيه، وأبوه شرعاً هو عبيد الثقفي، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الولد للفراش وللعاهر الحجر) وقصة أبي سفيان مع أم زياد (سمية) معروفة؛ لذلك أغراه معاوية بقصة إلحاق نسبه بأبي سفيان، فمال إلى معاوية بعد أن كان والياً للإمام عليٍّ عليه السلام على بعض بلاد فارس. راجع ترجمته: الطبقات الكبرى لابن سعد، ج7، ص99.

([128]) نهج البلاغة، تحقيق محمد عبده، رسالة 44، ج3، ص 69.

([129]) وهو عامل أمير المؤمنين عليه السلام على أردشير خرة ( كورة من كور فارس ). انظر: كتاب أنساب الأشراف للبلاذري، ص160.

([130]) نهج البلاغة، تحقيق محمد عبده، رسالة 43، ج3، ص68.

([131]) المصدر السابق، رسالة 45، ج3، ص 70.

([132]) نهج البلاغة، محمد عبده، رسالة 50، ج3، ص 79.

([133]) سورة النور: 55.

([134]) الخصال، الصدوق، ص626.

([135]) سورة سبأ: 18.

([136]) سورة آل عمران: 97.

([137]) علل الشرائع، الصدوق، ج1، ص 91.

([138]) تفسير العياشي، العياشي، ج1 ص62.

([139]) بصائر الدرجات، الصفار، ص 508.

([140]) سورة القصص: 57.

([141]) راجع: تفسير الأمثل، مكارم الشيرازي، ج12، ص241.

([142]) كمال الدين وتمام النعمة، الصدوق، ص485.

([143]) الحديد: 25.

([144]) سورة الإسراء: 70.

([145]) سورة البقرة: 30.

([146]) سورة الأحزاب: 72.

([147]) سورة الإسراء: 33.

([148]) سورة الإسراء: 33.

([149]) سورة البقرة: 178.

([150]) سورة المائدة: 32.

([151]) سورة النساء: 93.

([152]) سورة النساء: 29.

([153]) سورة البقرة: 195.

([154]) تفسير الميزان، الطباطبائي، ج5، ص40.

([155]) نهج البلاغة، محمد عبده، الكتاب: 53،ج3، ص107-108.

([156]) من لايحضره الفقيه، الصدوق، ج4، ص96.

([157]) روضة الواعظين، الفتال النيسابوري، ص461.

([158]) علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج 1 ص 229.

([159]) كنز العمال، المتقي الهندي، ج 15، ص17.

([160]) الكافي، الكليني، ج 7، ص273.

([161]) سورة يوسف:99

([162]) سورة يوسف: 67.

([163]) سورة النمل: 10.

([164]) سورة القصص: 31.

([165]) سورة يونس: 62.

([166]) سورة البقرة: 277.

([167]) سورة البقرة: 274.

([168]) سورة فصلت: 30.

([169]) سورة يوسف: 87.

([170]) سورة الزمر: 53.

([171]) سورة المجادلة: 10.

([172]) سورة المجادلة: 9.

([173]) انظر: الصحاح، إسماعيل بن حماد الجوهري، ج6، ص2503.

([174]) سورة الشعراء: 14.

([175]) سورة القصص: 18.

([176]) سورة القصص: 18.

([177]) سورة آل عمران: 112.

([178]) سورةالشعراء: 112.

([179]) الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، ج2، ص265.

([180]) سورة المائدة: 27.

([181]) سورة يوسف: 8.

([182]) سورة يوسف: 12.

([183]) سورة يوسف: 13.

([184]) سورة يوسف: 10.

([185]) سورة الحشر: 10.

([186]) سورة الحجرات: 13.

([187]) تحف العقول، ابن شعبة الحراني، ص34.

([188]) تفسير علي بن إبراهيم القمي، ج2، ص94.

([189]) الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، ج2، ص329.

([190]) سورة الحجرات: 11.

([191]) سورة الأنفال: 57.

([192]) سورة غافر: 29.

([193]) سورة الاعراف: 109.

([194]) سورة الاعراف: 129.

([195]) سورة الانفال: 12 - 14.

([196]) صحيح مسلم، مسلم النيسابوري، ج4 ص1933.

([197]) سورة المائدة: 38.

([198]) تفسير الميزان، الطباطبائي، ج5 ص329.

([199]) تهذيب الأحكام، الطوسي، ج10 ح 148.

([200]) سورة الكهف: 46.

([201]) سورة المؤمنون: 56 ـ 55.

([202]) سورة المائدة: 38.

([203]) سورة البقرة: 238.

([204]) سورة الأنفال: 27.

([205]) سورة المؤمنون: 8.

([206]) سورة النساء: 29.

([207]) سورة البقرة: 275.

([208]) سورة النور: 21. وكذلك جاء التحذير منه اتباع خطواته في أكثر من سورة، انظر: سورة البقرة: 168، و208؛ وسورة الأنعام: 128.

([209]) سورة الحشر: 16 ـ 17.

([210]) سورة النور: 27.

([211]) سورة النحل: 80.

([212]) سورة النور: 4.

([213]) سورة النور: 2.

([214]) سورة الحجرات: 12.

([215]) سورة الحجرات: 11.

([216]) عمار بن ياسر، ويكنى بـ (أبي اليقظان) حليف بني مخزوم، مِن أجلة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام، ومن السابقين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد بدراً وما بعدها من المعارك مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، استشهد بصفين مع الإمام علي عليه السلام، وعمره أربع وسبعون سنة. راجع ترجمته في: الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم، ج3، ص170.

([217]) صحيح البخاري، البخاري، ج3، ص207.

([218]) الخصال، الشيخ الصدوق، ص647.

([219]) سورة الحجر: 29.

([220]) سورة النجم: 9.

([221]) نهج البلاغة، ج2، ص218.

([222]) تحف العقول، ابن شعب الحراني، ص184.

([223]) سورة آل عمران: 120.

([224]) سورة الأحزاب: 71.

([225]) سورة الطلاق: 4.

([226]) سورة الطلاق: 2.

([227]) سورة الأعراف: 35.

([228]) سورة الفتح: 26.

([229]) سورة الدخان: 51.

([230]) قرب الاسناد، الحميري القمي،ص 65.

([231]) عيون الحكم والمواعظ، الواسطي، 36.

([232]) سورة العلق: 1-5.

([233]) الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، ج1، ص30.

([234]) روضة الواعظين، الفتال النيسابوري، ص11.

([235]) سورة المجادلة: 11.

([236]) سورة آل عمران: 18.

([237]) نهج البلاغة، محمد عبده، الحكمة 147، ج4، ص36.

([238]) مجمع الزوائد، الهيثمي، ج7، ص239.

([239]) سورة لقمان: 20.

([240]) الوسائل: ج 8 ص132، باب النكاح.

([241]) المصدر السابق.

([242]) المصدر السابق.

([243]) لقد أسهبنا القول حول هذا الموضوع في كتابنا: الإسلام وطرق التغلب على الآلام، فراجع.

([244]) المصدر السابق.

([245]) المصدر السابق.

([246]) بناء الأسرة الفاضلة: ص223.

([247]) فقه الاجتماع: ص76.

([248]) المعارف الإسلامية: ص355.

([249]) انظر: الأسرار الفاطمية، فاضل المسعودي، ص524.

([250]) سورة مريم: 4-6.

([251]) سورة: مريم 7.

([252]) الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، ج7، ص56.

([253]) سورة القصص: 9.

([254]) سورة النساء: 3.

([255]) دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية، الشيخ المنتظري، ج2، ص632.

([256]) رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ، السيد لطيف القزويني، ص243.

([257]) حياة الإمام الرضا عليه السلام، باقر شريف القرشي، ج2، ص249.

([258]) سورة القصص: 7.

([259]) العقل والجهل في الكتاب والسنة، محمد الريشهري، ص46.

([260]) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرزي، ج5، ص343.

([261]) سورة الإسراء: 24.

([262]) سورة العنكبوت: 8.

([263]) سورة لقمان: 14.

([264]) سورة القصص: 23.

([265]) سورة يوسف: 78

([266]) سورة الاسراء: 31.

([267]) سورة يوسف: 84.

([268]) سورة القصص: 11

([269]) سورة القصص: 25

([270]) بحار الأنوار، محمد باقر المجلسي، ج100، ص220.

([271]) سورة النور: 32.

([272]) سورة الروم: 21.

([273]) سورة البقرة: 187.

([274]) سورة مريم: 5 ـ 6.

([275]) انظر: الميزان في تفسير القرآن، السيد محمد حسين الطباطبائي، ج11ن ص89.

([276]) سورة يوسف: 8.

([277]) سورة هود: 16.

([278]) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ج20، ص542.

([279]) سورة النور: 31.

([280]) الأسرة وقضايا الزواج، الدكتور علي القائمي، ص142.

([281]) الأسرة وقضايا الزواج، الدكتور علي القائمي، ص142.

([282]) سورة الطلاق: 46.

([283]) سورة النساء: 35.

([284]) سورة البقرة: 180.

([285]) فقه السنة، السيد سابق، ج2، ص417.

([286]) اللمعة الدمشقية، الشهيد الأول، ص190.

([287]) سورة النور: 23.

([288]) سورة النور: 4.

([289]) سورة الاحزاب: 30.

([290]) سورة الاحزاب: 31.

([291]) سورة التحريم: 3.

([292]) سورة غافر: 7.

([293]) سورة العنكبوت: 46.

([294]) سورة النساء: 58.

([295]) سورة الحجر: 52.

([296]) سورة الأنفال: 63.

([297]) سورة آل عمران: 103.

([298]) الإسلام والامن الاجتماعي، د. محمد عمارة، ص 93.

([299]) سورة البقرة: 213.

([300]) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي، ج 2،ص 111.

([301]) سورة الحديد: 25.

([302]) سورة الزمر: 6.

([303]) سورة الحجر: 21.

([304]) تفسير الميزان، السيد الطباطبائي، ج19، ص171.

([305]) منهاج الصالحين، السيد أبو القاسم الخوئي، ج1، ص361.

([306]) كتاب النكاح، السيد أبو القاسم الخوئي، ج1، ص36.

([307]) مجلة العلوم السياسية، العدد 34.

([308]) نقلاً عن كتاب السياسة، ص96.

([309]) الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، الشهيد الثاني، ج3 ص 220.

([310]) عيون الحكم والمواعظ، الليثي الواسطي، ص433.

([311]) سورة الانعام: 74.

([312]) تفسير الميزان، السيد الطباطبائي، ج 7،ص 201.

([313]) سورة طه: 124.

([314]) سورة العنكبوت:41.

([315]) الكافي، الكليني، ج5، ص351.

([316]) سورة الأنفال: 52.

([317]) سورة يونس: 83.

([318]) سورة غافر: 26..

([319]) سورة البقرة: 256.

([320]) سورة يونس: 108.

([321]) سورة الإنسان: 3.

([322]) سورة يونس: 99.

([323]) سورة الانعام: 149.

([324]) سورة آل عمران: 20.

([325]) سورة المائدة: 92.

([326]) سورة الأنفال: 61.

([327]) سورة النساء: 90.

([328]) سورة الحجرات: 6.

([329]) سورة القصص: 20.

([330]) سورة النمل: 19.

([331]) سورة النمل: 22-24.

([332]) سورة النور:8.

([333]) الكافي، الكليني، ج2،ص357.

([334]) الاصابة، ابن حجر، ج3،ص542.

([335]) انساب الاشراف، البلاذري، ج3،ص212.

([336]) المغازي، الواقدي، ج1، ص354.

([337]) سورة الاسراء: 36.

([338]) سورة البقرة: 260.

([339]) سورة الكهف: 68.

([340]) سورة الرحمن: 33.

([341]) سورة النمل: 20.

([342]) نهج البلاغة، محمد عبده، الرسالة 53، ج3، ص 88.

([343]) سعيد بن مسعود الثقفي: وهو أخو أبي عبيدة، والد المختار الثقفي، وإلى هذا لجأ الإمام الحسن عليه السلام عندما خذله جيشه، وكان سعيدٌ والياً على المدائن للإمام علي عليه السلام أيام خلافته.

([344]) نهج البلاغة، محمد عبده، الرسالة: 45.

([345]) نهج البلاغة: الرسالة 44.

([346]) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم الإمام علي عليه السلام، وكان والياً له على البصرة، وسمي (حبر الأمة).

([347]) نهج البلاغة: الرسالة 71.

([348]) عثمان بن حنيف الأنصاري، من أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام، وكان والياً له على البصرة، وقد حارب أهل الجمل، أسروه ونتفوا شعره ولحيته غدراً.

([349]) نهج البلاغة، محمد عبده، ج3 ص70.

([350]) تاريخ اليعقوبي، اليعقوبي، ج2 ص 204.

([351]) نهج البلاغة: الرسالة 71.

([352]) يزيد بن قيس الأرحبي، كان عاملاً للإمام علي عليه السلام على الرَّي وهمدان وأصفهان، استشهد في صفين. انظر: قاموس الرجال للتستري، ج11، ص110.

([353]) تاريخ اليعقوبي، اليعقوبي، ج2 ص 200.

([354]) نهج البلاغة، محمد عبده، كتاب 63، ج3، ص121.

([355]) سورة الحجرات: 10.

([356])ـ مالك الأشتر النخعي، وهو من خلص أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال عنه الإمام علي عليه السلام: (كان لي مالك كما كنت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) اغتاله معاوية بالسم عند توجهه إلى مصر والياً عليها من قبل الإمام علي عليه السلام. انظر: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي، ج6، ص76.

([357]) نهج البلاغة، محمد عبده، الرسالة 53، ج3، ص 94.

([358]) سورة الشعراء: 215.

([359]) سورة الحجرا ت: 10.

([360]) سورة طه: 97.

([361]) انظر: مجلة العلوم السياسية العدد 35.

([362]) سورة التوبة: 80.

([363]) سورة سبأ: 16.

([364]) سورة الأعراف: 130.

([365]) سورة الأعراف: 96.

([366]) سورة الملك: 30

([367]) سورة الرعد: 12 ـ 13.

([368]) سورة الروم: 24.

([369]) سورة البقرة: 193.

([370]) سورة الأعراف: 9.

([371]) سورة البقرة: 279.

([372]) سورة الكهف: 59.

([373]) سورة النمل: 52.

([374]) سورة الزمر: 47.

([375]) سورة المائدة: 33.

([376]) سورة البقرة: 34.

([377]) سورة القصص: 39.

([378]) سورة البقرة: 87.

([379]) سورة فاطر: 43.

([380]) سورة الاسراء: 34.

([381]) سورة المائدة: 1.

([382]) نهج البلاغة، محمد عبده، الكتاب: 53، ج3، ص106.

([383]) سورة الرحمن: 1 ـ 4.

([384]) سورة القلم: 1.

([385]) سورة الأحزاب: 70.

([386]) سورة النساء: 171.

([387]) سورة النحل: 145.

([388]) سورة الأعراف: 33.

([389]) سورة الأنعام: 93.

([390]) سورة البقرة: 31 ـ 32.

([391]) وهذه السور والآيات هي: سورة الكهف: 4، حيث وصفته بان له ولداً؛ وسورة آل عمران: 18؛ حيث وصفته بالفقر؛ وسورة المائدة: 64؛ حيث وصفته بعدم القدرة؛ وسورة النساء: 3؛ حيث وصفته بإمكان رؤيته؛ وسورة النساء: 71؛ حيث جعلت الله ثالث ثلاثة.

([392]) سورة الأعراف: 141.

([393]) سورة هود: 64.

([394]) سورة الأعراف: 88.

([395]) سورة التوبة: 74.

([396]) سورة الكهف: 4.

([397]) لسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور، ج1، ص 436،439. وانظر: القاموس المحيط، محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، باب الباء فصل الراء، ص 118.

([398]) التحقيق في كلمات القرآن الكريم، حسن المصطفوي، ج‌4، ص: 242.

([399]) المعجم الوسيط، إبراهيم أنيس وآخرون، ج 1 ومجمع اللغة العربية، ص 376.

([400]) المنجد في اللغة، ص 282.

([401]) مسعود (جبران)، الرائد معجم لغوي عصري، ص 88.

([402]) البعلبكي، منير، المورد، قاموس إنكليزي عربي، .

([403]) : , . , , , 1981, . 736

([404]) انظر: موسوعة السياسة، ج1، ص153.

([405]) انظر: حرب الجلباب والصاروخ، ص49.

([406]) انظر: الجريمة المنظمة، ص61.

([407]) انظر: الإرهاب مفهومه وأهم جرائمه في القانون الدولي والجنائي، ص44.

([408]) انظر: الإرهاب والقانون الدولي، ص13.

([409]) انظر: علم الاجتماع السياسي، ص98.

([410]) انظر: النظام السياسي الإرهابي الاسرائيلي، ص26.

([411]) المصدر السابق.

([412]) وهي: حافلات نقل الركاب الكبيرة.

([413]) التل (أحمد يوسف)، الإرهاب في العالمين العربي والغربي، عمان، الأردن، ط1، 1998م، ص11.

([414]) الدكتور نبيل لوقا بباوي، الإرهاب صناعة غير إسلامية، ص58.

([415]) المصدر السابق، ص57. لكن نعوم تشومسكي يعرف الإرهاب ناسباً هذا التعريف إلى الوثائق الرسمية للولايات المتحدة بانه: «الاستخدام المحسوب للعنف أوللتهديد بالعنف من أجل تحقيق أهداف طبيعية سياسية أودينية أو إيديولوجية ويتم هذا عن طريق الترهيب أو الإكراه وزرع الخوف بين الناس«نعوم تشومسكي، الحادي عشر من ايلول الإرهاب والإرهاب المضاد، ص #1777#1778#1785، دارالفكر، دمشق، الطبعة الأولى1424هـ.

([416]) الدكتور نبيل لوقا بباوي، الإرهاب صناعة غير إسلامية، ص57

([417]) أمل يازجي، محمد عزيز شكري، الإرهاب الدولي والنظام العالمي الراهن، ص65

([418]) أمل يازجي، محمد عزيز شكري، الإرهاب الدولي والنظام العالمي الراهن، ص66

([419]) المصدر السابق.

([420]) المصدر السابق، ص65-67.

([421]) جيمز آدمز، تمويل الإرهاب، ص: 6، نقلًا عن: التل، ص 13-14.

([422]) الدكتور خالد عبيدات، ظاهرة الإرهاب، محاضرة نشرت في صحيفة الرأي الأردنية في عددها الصادر يوم الأربعاء 26- 11- 1997م: 44، نقلًا عن التل، ص 13، ص25.

([423]) الدكتور يعقوب البرجي، تروريسم از نگاه فقه، فصلنامه علمي تخصصي طلوع سال اول شماره 3، 4، ص6. والنص: «تروريسم عبارت از توسل به زورواقدام هاي خشونت اميز باانگيزها واهداف سياسي يا غير سياسي كه بطور پراكنده ومخفيانه انجام مي پذيرد، به گونه اي كه عنوان دفاع مشروع بر آن قابل صدق نباشد.

([424]) المصدر السابق، ص#1783.

([425]) سورة البقرة: 40.

([426]) زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، ج1، ص63.

([427]) سورة القصص: 32.

([428]) زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، ج6، ص104.

([429]) سورة الانبياء: 90.

([430]) زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، ج5، ص283.

([431]) سورة الاعراف: 116.

([432]) زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزي، ج6، ص20.

([433]) في سورة الحشر: 13.

([434]) الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي، ج19، ص212.

([435]) سورة الحديد: 27.

([436]) جامع البيان في تفسير القرآن، الطبري، ج9، ص537.

([437]) سورة الانفال:60.

([438]) جامع البيان عن تأويل القرآن، الطبري، ج10، ص29.

([439]) سورة الانفال: 60.

([440]) جامع البيان، إبن جرير الطبري، ج10، ص39.

([441]) الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي، ج19، ص 117.

([442]) سورة الحشر: 13.

([443]) التبيان، الشيخ الطوسي، ج 9، ص568.

([444]) اللمعة الدمشقية، الشهيد الأوّل، ج2 ص19.

([445]) سورة الكهف: 103 ـ 105.

([446]) سورة غافر: 26.

([447]) سورة طه: 63.

([448]) ينابيع المودة، القندوزي، ص 448، كشف الغمة، الاربلي، ج‌ 3، ص‌262، إثبات الهداة، العاملي، ج‌3، ص595، غاية المرام، البحراني، ص700، حلية الابرار، البحراني، ج‌2، ص‌704، منتخب الاثر، الصافي، ص 149.

([449]) الإمام المهدي في مواجهة الإرهاب، ص24.

([450]) معجم مقاييس اللغة، ابن زكريا، ج2، ص55.

([451]) الامام المهدي في مواجهة الإرهاب: ص30

([452]) علم الاجتماع السياسي، ص26.

([453]) الامام المهدي في مواجهة الإرهاب: ص28.

([454]) الاستغلال الديني في الصراع السياسي: ص29.

([455]) سورةالشعراء: 3.

([456]) كتاب الغيبة، محمد بن إبراهيم النعماني، ص260.

([457]) العلاقات الدولية في الإسلام: ص30.

([458]) المحجة فيما نزل في القائم الحجة، ص22.

([459]) علم الاجتماع السياسي، ص34.

([460]) نهج البلاغة، محمد عبده، الرسالة 47، ج3، ص76.

([461]) سورة الحجرات: 9.

([462]) الكافي، الشيخ الكليني، ج 2،ص 164.

([463]) سورة الانفال: 26.

([464]) سورة القصص: 57.

([465]) سورة المائدة: 33.

([466]) لسان العرب، ابن منظور، ج3، ص184.

([467]) موسوعة السياسة، ج1، ص776.

([468]) المصدر السابق.

([469]) معجم مقاييس اللغة، ابن زكريا، ج4، ص281.

([470]) المصدر السابق، ج1، ص131.

([471]) تحف العقول، الحراني، ص217.

([472]) معجم مقاييس اللغة، ابن زكريا، ج2 ص97.

([473]) معجم مفردات الفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني، ص144.

([474]) موسوعة السياسة: ج1 ص691.

([475]) لسان العرب، ابن منظور، ج7، ص413.

([476]) سورة آل عمران: 159.

([477]) لسان العرب، ابن منظور، ج15، ص226.

([478]) الامام المهدي في مواجهة الإرهاب، ص55.

([479]) معجم مقاييس اللغة، ابن زكريا، ج1 ص493.

([480]) لسان العرب، ابن منظور، ج3، ص83.

([481]) مسند أحمد، الإمام أحمد بن حنبل، ج4، ص232.

([482]) ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق، ص253.

([483]) المصدر السابق، ص253.

([484]) معجم مقاييس اللغة، ابن زكريا، ج2، ص123.

([485]) المصدر السابق.

([486]) نهج البلاغة، محمد عبده، الخطبة 42، ج1، ص93.

([487]) سنن ابن ماجة، القزويني، ج2، ص1324.

([488]) الكافي، الشيخ الكليني، ج 2 ص 296:

([489]) سنن ابن ماجة، القزويني، ج2، ص1312.

([490]) الإمام المهدي في مواجهة الإرهاب، ص71.

([491]) الملاحم، ابن منادي، ص120.

([492]) الإمام المهدي في مواجهة الإرهاب، ص73.

([493]) جريمة إبادة الجنس البشري، ص13.

([494]) صحيح البخاري، البخاري، ج8، ص89.

([495]) صحيح مسلم، مسلم النيسابوري، ج8، ص171.

([496]) سورة القصص: 5.

([497]) سورة الانبياء: 105.

([498]) تفسير القمي، القمي، ج2، ص77.

([499]) كتاب الغيبة، النعماني، ص319.

([500]) إثبات الهداة، الحر العاملي، ج7، ص147؛ وكذا انظر: دلائل الإمامة، محمد بن جرير الطبري الشيعي، ص467.

([501]) الامام المهدي في مواجهة الإرهاب، ص147.

([502]) كمال الدين وتمام النعمة، الصدوق، ص466.

([503]) كشف الغمة، الإربلي، ج3، ص324.

([504]) الفصول المهمة، الحر العاملي، ص303.

([505]) الفتوحات المكية، الأندلسي، ج3، ص319.

([506]) الامام المهدي ومواجهة الإرهاب: ص149.

([507]) معجم مفردات الفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني، ص123.

([508]) جغرافية العلم السياسي: ص188.

([509]) المصدر السابق.

([510]) نفس المصدر.

([511]) العلاقات الدولية في الإسلام: ص18.

([512]) الامام المهدي في مواجهة الإرهاب: ص152.

([513]) معجم علم النفس والتحليل النفسي، ص19.

([514]) معجم المصطلحات القانونية، ص280.

([515]) سورة النور: 55.

([516]) إعلام الورى بأعلام الهدى، الطبرسي، ج2، ص290.

([517]) عقد الدرر، الحموي، ص151.

([518]) البلد الأمين، الكفعمي، ص404.

([519]) منتخب الأنوار، الاسكافي، ص356.

([520]) إعلام الورى بأعلام الهدى، الطبرسي، ج2، ص291.

([521]) الفصول المهمة، الحر العاملي، ص302.

([522]) الإرشاد، المفيد، ج2، ص380.

([523]) الغيبة، الطوسي، ص468.

([524]) بغلة سفواء: خفيفة سريعة مقتدرة الخلق ملززة الظهر. لسان العرب، ابن منظور، ج2، ص367.

([525]) منتخب الأنوار، الإسكافي، ص334.

([526]) الغيبة، النعماني، ص468.

([527]) التبيان، الطوسي، ص89.

([528]) سورة نوح: 26.

([529]) كنز العمال، المتقي الهندي، ج15، ص855.

([530]) سورة النحل: 78.

([531]) سورة الفرقان: 27 ـ 29.

([532]) غرر الحكم، الامدي، 80.

([533]) سورة العلق: 6 - 7.

([534]) سورة سبأ: 34.

([535]) سورة الزخرف: 23 - 24.

([536]) سورة الاسراء: 16.

([537]) نهج البلاغة، محمد عبده، رسالة 53، ج3، ص86.

([538]) سورة طه: 124.

([539]) سورة سبأ: 15 ـ 17.

([540]) سورة النحل: 112.

([541]) سورة الاعراف: 58.

([542]) سورة نوح: 26-27.

([543]) الكافي، الكليني، ج5، ص332.

([544]) تهذيب الأحكام, الشيخ الطوسي, ج7 ص402.

([545]) غرر الحكم، الآمدي، ح25.

([546]) شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج1، ص243.

([547]) الأمة: يعني الجارية المملوكة.

([548]) الكافي، الشيخ الكليني، ج5، ص354.

([549]) من لايحضره الفقيه، الشيخ الصدوق، ج4، ص58.

([550]) مكارم الأخلاق، الطبرسي، ص169.

([551]) مكارم الأخلاق، الطبرسي، ص172.

([552]) سورة الجمعة: 2.

([553]) الجامع الصغير، السيوطي،ج1، ص578.

([554]) الخصال، الصدوق، ص568.

([555]) سورة الرعد: 28.

([556]) سورة العنكبوت: 45.

([557]) تفسير القرطبي، القرطبي، ج13، ص347.

([558]) من لا يضره الفقيه، الصدوق، ج2، ص73.

([559]) الخصال، الشيخ الصدوق، ص 566.

([560]) سورة البقرة: 183.

([561]) سورة الأنفال: 41.

([562]) سورة التوبة: 60.

([563]) من لايحضره الفقيه، الشيخ الصدوق، ج2، ص7.

([564]) اللمحات, الشيخ لطف الله الصافي, ص100.

([565]) الادب المفرد، البخاري، ص106.

([566]) الكافي - الشيخ الكليني، ج5، ص88.

([567]) نهج البلاغة، محمد عبده، الرسالة:53، ج3، ص96.

([568]) انظر: شرح اللمعة, الشهيد الثاني, ج2 ص409.

([569]) سورة مريم: 54 ـ 55.

([570]) سورة الاعراف: 157.

([571]) سورة التوبة: 71.

([572]) سورة التوبة: 112.

([573]) سورة آل عمران: 110.

([574]) كنز العمال، المتقي الهندي، ج3، ص75.

([575]) الكافي، الكليني، ج16، ص119.

([576]) المعيار والموازنة، الاسكافي، ص275.

([577]) سورة الأعراف: 96.

([578]) سورة الروم: 41.

([579]) نهج البلاغة، محمد عبده، الحكمة:31، ج4، ص8.

([580]) المصدر السابق،الوصية:47، ج3 ص77.

([581]) المفردات في غريب القرآن, الراغب الأصفهاني, ج1 ص101.

([582]) سورة التوبة: 73.

([583]) سورة الانفال: 60.

([584]) سورة البقرة: 193.

([585]) سورة الحج: 39.

([586]) سورة البقرة: 251.

([587]) تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، ج6، ص157.

([588]) الكافي، الشيخ الكليني، ج5، ص51.

([589]) سورة التوبة: 111.

([590]) تفسير الميزان, السيد الطباطبائي, ج1 ص379.

([591]) رسالة في التحسين والتقبيح العقليين, الشيخ جعفر سبحاني, ص25.

([592]) سورة القلم: 35.

([593]) سورة ص: 28.

([594]) سورة الزمر: 9.

([595]) نهج البلاغة، محمد عبده، الكتاب: 53، ج3، ص88.

([596]) سورة آل عمران: 18.

([597]) سورة الحديد: 25.

([598]) سورة النساء: 3.

([599]) سورة النساء: 58.

([600]) سورة الانعام: 152.

([601]) سورة المائدة: 8.

([602]) الكافي، الكليني، ج1، ص541.

([603]) عيون الحكم والمواعظ، الليثي الواسطي، ص150.

([604]) مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص320.

([605]) تحرير الأحكام, العلامة الحلي, ج5 ص492.

([606]) المائدة: 45.

([607]) سورة النساء: 93.

([608]) سورة البقرة: 179.

([609]) نهج البلاغة، محمد عبده، الحكمة: 252، ج4، ص55.

([610]) المصدر السابق، الحكمة:314، ج4، ص75.

([611]) سورة الشورى: 40.

([612]) سورة البقرة: 179.

([613]) بحار الأنوار, العلامة المجلسي, ج101 ص388.

([614]) سورة البقرة: 178.

([615]) سورة الشورى: 40.

([616]) سورة المائدة: 13.

([617]) سورة البقرة: 179.

([618]) انظر: تفسير الإمام العسكري, ص597. وتفسير نور الثقلين, الحويزي, ج1 ص158. وغيرهم.

([619]) البقرة: 194.

([620]) المائدة: 45.

([621]) تهذيب الأحكام, الشيخ الطوسي, ج10 ص279.

([622]) انظر: مهذب الأحكام, السيد عبد الأعلى السبزواري, ج29, ص20.

([623]) ينابيع المودة لذوي القربى، القندوزي، ج3، ص437.

([624]) سورة المائدة: 32.

([625]) تفسير العياشي،العياشي، ج1، ص313.

([626]) الكافي، الكليني، ج7 ص273.

([627]) مسند احمد، الإمام احمد، ج4، ص99.

([628]) مباني تكملة المنهاج, السيد الخوئي, ج2 ص186.

([629]) أنظر: الخلاف, الشيخ الطوسي, ج5 ص238. وغيره.

([630]) الكافي الشيخ الكليني, ج7 ص323.

([631]) تهذيب الأحكام, الشيخ الطوسي, ج10 ص252.

([632]) سورة النساء: 92.

([633]) لسان العرب, ابن منظور, ج3 ص140.

([634]) سورة البقرة: 229.

([635]) مفردات الراغب، كتاب الحاء: ص134.

([636]) سورة البقرة: 229.

([637]) سورة البقرة: 229.

([638]) سورة المائدة: 38.

([639]) الاستبصار, الشيخ الطوسي, ج4 ص239.

([640]) سورة الفرقان: 68.

([641]) سورة الاسراء: 32.

([642]) سورة النور: 2.