«ثم اختر للحكم بين الناس أفضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الأمور ولا تمحكه الخصوم...»([357]).

إن حساسية أمر القضاء وثقل مسؤوليتها يتطلب الانتخاب الصحيح للقاضي «أفضل رعيتك في نفسك» يعني أفضلهم علماً وأخلاقاً وتقوى، ووضع الإسلام صفات عديدة وشرائط كثيرة لانتخاب القاضي لا مجال لذكرها هنا، لكن المهم أنّ للدولة مسؤولية اتجاه القاضي منها تطبيق أحكام القضاة والإشراف عليهم؛ لأنّ القضاء آخر ملجأ للناس في حل مشاكلهم، والإشراف عليهم يؤدي إلى دقة القضاة في تشخيص الحقّ، وكذا في الأحكام الصادرة عنهم، وبالتالي يرفع من مستوى ثقة الناس بدولتهم.

وعلى الدولة أن توفر وسائل الرفاهية للقاضي، ورفع حاجته ليستغني عن الآخرين وقبول الرشوة، ويعيش حالة الهدوء الفكري والنفسي.

ثم إنّ النظام الإلهي قد كفل بتوفير الأمن للفرد والمجتمع، فالكل

[356]ـ مالك الأشتر النخعي، وهو من خلص أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال عنه الإمام علي عليه السلام: (كان لي مالك كما كنت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) اغتاله معاوية بالسم عند توجهه إلى مصر والياً عليها من قبل الإمام علي عليه السلام. انظر: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي، ج6، ص76.

[357] نهج البلاغة، محمد عبده، الرسالة 53، ج3، ص 94.