ومنهم العلامة الكبير أبو بكر الجصاص الذي قال في كتابه [أحكام القرآن]: (زعموا أن النبي (ص) سُحر ،وأن السحر عمل فيه حتى أنه يتخيل أنه يفعل الشيء ولم يفعله.. وقد قال الله تعالى مكذباً للكفار فيما أدعوه من ذلك للنبي (ص): ﴿ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً ﴾ (الفرقان:8).. ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعباً بالحشوا الطغام ، واستجرار لهم إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام ، والقدح فيها)([448])

ومنهم العلامة جمال الدين القاسمي الذي قال في الحديث: (ولا غرابة في أن لا يقبل هذا الخبر لما برهن عليه ، وإن كان مخرَّجاً في الصحاح ؛ وذلك لأنه ليس كل مخرج فيها سالماً من النقد ، سنداً أو معنى ، كما يعرفوه الراسخون . على أن المناقشة في خبر الآحاد معروفة من عهد الصحابة)([449])

***

بعد أن انتهى الحكيم من حديثه لم يجد (جيري فاينز) ما يقوله.. ولذا سار مطأطئ الرأس، متغير الوجه، خارج ميدان الحرية ليترك الجماعة ملتفة حول الحكيم تسأله ويجيبها..

التفت إلى أصحابنا المستغرقين في مشاهدة ما حصل في ساحة الحرية.. فرأيت وجوههم كالحة عابسة عليها غبرة ترهقها قترة.

[447] تفسير الرازي مفاتيح الغيب ج32ص172.

[448] أحكام القرآن : [ 1 : 49 ].

[449] محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي.