[1] الزاهر في معاني كلمات الناس (ت: حاتم الضامن) 2: 107. الرسالة، بيروت.

[2] شمس العلوم (ت: د. حسين العمري) 9: 5928. دار الفكر المعاصر، بيروت.

[3] الصحاح للجوهري 4: 1424. مادة كوف.

[4] مستدرك الحاكم وتلخيصه (مصطفى عطا)4: 440، رقم: 8202. العلمية، بيروت.

[5] مسند أحمد (ت: شعيب الأرنؤوط) 44: 144، رقم: 26524. الرسالة، بيروت.

[6] مجمع الزوائد 9: 187، رقم: 15113. مكتبة القدسي القاهرة.

[7] معجم الطبراني الكبير (ت: حمدي السلفي) 3: 106، رقم: 2812. مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

[8] مجمع الزوائد 9: 189، رقم: 15117. مكتبة القدسي، القاهرة.

[9] الشريعة 5: 2172، رقم: 1662. دار الوطن، الرياض.

[10] دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني1: 335، رقم: 429. دار النفائس بيروت.

[11] مجمع الزوائد (ت: حسام القدسي) 10: 64، رقم: 16685. مكتبة القدسي القاهرة.

[12] طبقات ابن سعد 6: 6. طبعة دار صادر، بيروت.

[13] مسند البزار (ت: محفوظ الرحمن زين الله) 7: 347، رقم: 2944. العلوم والحكم، المدينة.

[14] مجمع الزوائد (ت: حسام القدسي) 10: 64، رقم: 16685. مكتبة القدسي القاهرة.

[15] طبقات ابن سعد (ت: إحسان عبّاس) 6: 6. دار صادر، بيروت.

[16] الملقب عصفور الجنّة، جمهور أهل السنّة أحمد بن حنبل وابن معين والفضل ابن دكين وابن أبي نمير وأبو حاتم والذهبي على أنّه ثقة لا بأس به، شذّ ابن الجوزي فاتهمه في كتابه الموضوعات، ولا يخفى أنّ نقاد أهل السنّة لا يلتفتون إلى أحكام ابن الجوزي في موضوعاته؛ لإفراطه وتعنته.

أنظر لزاماً ترجمته (في تهذيب التهذيب لابن حجر 10: 366، رقم: 650. طبعة النظامية، الهند).

[17] طبقات ابن سعد (ت: إحسان عبّاس) 6: 6. دار صادر، بيروت.

[18] تاريخ البخاري الكبير2: 376، رقم: 3461.

[19] مستدرك الحاكم 3: 96، رقم: 4506.

[20] طبقات ابن سعد (ت: إحسان عبّاس) 6: 76. دار صادر، بيروت. لفتن حنبل بن إسحاق: 163، رقم: 45. مصنف ابن أبي شيبة 7: 500، رقم: 37539.

[21] الفتن 2: 534، رقم: 1513. المعجم الكبير 9: 93، رقم: 8509.

[22] مجمع الزوائد 7: 351، رقم: 12553.

[23] المعرفة والتاريخ للفسوي (ت: أكرم ضياء العمري) 2: 268، و: 270. الرسالة، بيروت.

وننبه أن هناك من حرف الحديث في صفحة: 268 من هذا الكتاب، بحذف اسم عثمان، لكن جاء الحديث بعد صفحتين في نفس الكتاب، أي في صفحة 270. كاملاً دون حذف كما سردناه أعلاه.

يدل على ذلك أن الذهبي (في كتابه ميزان الاعتدال للذهبي 2: 107، رقم: 3031. دار المعرفة) سرده عن كتاب البدء والتاريخ كاملاً دون حذف.

[24] المعرفة والتاريخ للفسوي (ت: أكرم ضياء العمري) 2: 268. الرسالة، بيروت.

[25] ميزان الاعتدال للذهبي ( علي البجاوي) 2: 107، رقم: 3031. دار المعرفة، بيروت.

[26] صحيح مسلم4: 2250. رقم: 2937.

[27] ملحق مصنف عبد الرزاق (ت: حبيب الأعظمي)11: 395، رقم: 20829.

[28] مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال الحوت) 7: 496، رقم: 37511. مكتبة الرشد الرياض.

[29] الفتن (ت: سمير الزهيري) 2: 531، رقم: 1500. مكتبة التوحيد، القاهرة.

[30] تفسير البغوي (ت: عبد الرزاق المهدي) 2: 136. إحياء التراث العربي، بيروت.

[31] طبقات ابن سعد (إحسان عبّاس) 6: 10. دار صادر، بيروت.

[32] طبقات ابن سعد(إحسان عبّاس) 6: 10. دار صادر، بيروت.

[33] تاريخ بغداد (بشار عواد)1: 360. رقم: 52. الغرب الإسلامي، بيروت.

[34] تاريخ بغداد (بشار عواد)1: 360. رقم: 51. الغرب الإسلامي، بيروت.

[35] وثقه أحمد والعجلي، جزم بعض كبار أهل السنة أنّه من الصحابة..؛ فلقد ذكر أنّ له رؤية.

انظر ترجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر 2: 176، رقم: 320. النظامية، الهند.

[36] مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال يوسف الحوت) 2: 149، رقم: 7536. الرشد، الرياض.

[37] تاريخ ابن أبي خيثمة (ت: صلاح هلال) 2: 388، رقم: 3530. الفاروق، القاهرة.

[38] مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال يوسف الحوت) 2: 149، رقم: 7537. الرشد، الرياض.

[39] مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال يوسف الحوت) 2: 149، رقم: 7543. الرشد، الرياض.

[40] مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال يوسف الحوت) 2: 149، رقم: 7535. الرشد، الرياض.

[41] تفسير ابن أبي حاتم (ت: أسعد الطيب) 6: 2028، رقم: 10856. مكتبة نزار، السعوديّة.

[42] في متنه ارتباك، صححناه عن كنز العمال للمتقي الهندي: 436، رقم: 4432. وتفسير الإمام السمعاني 489هـ (ت: ياسر غنيم) 2: 429. دار الوطن، الرياض. وغيرهما من المصادر.

[43] الدر المنثور للسيوطي4: 442. دار الفكر، بيروت.

[44] الهداية إلى بلوغ النهاية 5: 3393. كلّية الشريعة، جامعة الشارقة.

[45] صحيح البخاري 8: 100، رقم: 6472. دار طوق النجاة.

[46] مصنف ابن أبي شيبة(ت: كمال يوسف الحوت) 7: 478، رقم: 37368. الرشد، الرياض.

[47] معجم الطبراني الكبير 18: 237، رقم: 596. مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ت: حمدي السلفي.

[48] مجمع الزوائد (ت: حسام القدسي) 10: 64، رقم: 16685. مكتبة القدسي، القاهرة.

[49] ميزان الاعتدال 2: 179، رقم: 3348. دار المعرفة، لبنان.

[50] تاريخ أصبهان (ت: كسروي حسن) 2: 144. العلمية، بيروت.

[51] مسند أحمد 26: 152، رقم: 16215. مؤسسة الرسالة، تحقيق الأرنؤوط.

[52] مجمع الزوائد (الهيثمي) 1: 166.

[53] مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 26: 154، رقم: 16216.

[54] الأوسط للطبراني 4: 178، رقم: 3934. دار الحرمين القاهرة. ت: طارق الحسيني.

[55] مجمع الزوائد 9: 131، رقم: 14746.

[56] علل الإمام أحمد بن حنبل 2: 433.

[57] علل الإمام أحمد بن حنبل3: 214.

[58] الجرح والتعديل لأبي حاتم1: 77.

[59] الجرح والتعديل لأبي حاتم1: 136.

[60] المتفق والمفترق (الخطيب البغدادي) 2: 16، ترجمة: عمرو بن حريث الكوفي.

[61] مناقب ابن المغازلي 1: 357، رقم :335 دار الآثار صنعاء. ت: تركي الوادعي.

[62] المعجم الكبير (الطبراني) 3: 126.

[63] مجمع الزوائد 10: 281.

[64] ضعفاء العقيلي 2: 266.

[65] لسان الميزان 2: 29، رقم: 102-103. وانظر ثقات ابن حبان 4: 69، رقم: 1859. الجرح والتعديل 2: 363، رقم: 1394. تاريخ البخاري الكبير 2: 81، رقم: 1761.

أقول: كلهم قالوا: سمع الحسين، روى عنه عبد الله بن شريك.

[66] معجم بن المقرىء (عادل بن سعد): 353، رقم: 1154. مكتبة الرشد، الرياض.

[67] تاريخ دمشق 41: 255. عمرو العمروي.

[68] المعجم الأوسط للطبراني (ت: عوض) 4: 211، رقم: 4002. مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

[69] اللئالئ المصنوعة (ت: صلاح عويضة) 1: 371. دار الكتب العلمية، بيروت.

[70] مستدرك الحاكم وتلخيصه (ت: مصطفى عبد القادر عطا) 1: 636، رقم: 1706. العلميّة، بيروت.

[71] سنن البيهقي (ت: محمد عبد القادر) 5: 183، رقم: 9447. الكتب العلمية، بيروت.

[72] الكافي 4: 563. باب حرمة المدينة.

[73] أمالي الطوسي: 52، رقم: 76. المجلس الثاني.

[74] أمالي الطوسي: 52، رقم: 76. المجلس الثاني.

[75] الخصال للصدوق: 252. باب الأربعة.

[76] الكافي 4: 578.

[77] الكافي 4: 578.

[78] الكافي 8: 280. باب موضع مسجد الكوفة.

[79] قلت: تقدم فيما رواه أهل السنة بإسناد جيّد عن مولانا عليّ 7ما يشهد لهذا؛ ففيه: أنّ مسجد الكوفة الأوّل، أي قبل طوفان نوح، كان أكبر من هذا بخمسمائة ذراع.

[80] ووحينا: أي بأمرنا لك بالعجلة. يدل عليه قوله 7في صدر الحديث أعلاه: «فأوحى الله عز وجل إلى نوح أن اصنع سفينة وأوسعها وعجل عملها». وقيل: هو مشتق من: الوحا الوحا أي العجل العجل، ولا بأس به. ولا منافاة بين القولين، فلاحظ!!.

[81] الكافي 8: 280. باب موضع مسجد الكوفة.

[82] رياض المسائل 9: 437.

[83] كامل الزيارات: 77. فضل الصلاة في مسجد الكوفة والسهلة.

[84] تهذيب الأحكام 6: 31. باب فضل الكوفة ومساجدها.

[85] كامل الزيارات: 77. فضل الصلاة في مسجد الكوفة والسهلة.

[86] تهذيب الأحكام 6: 35. باب فضل الكوفة.

[87] روضة المتقين 5: 405. فضل ماء الفرات.

[88] الكافي للكليني 1: 456، رقم: 6. باب مولد أمير المؤمنين.

[89] الكافي للكليني 1: 456، رقم: 7. باب مولد أمير المؤمنين.

[90] الكافي للكليني1: 456، رقم: 11. باب مولد أمير المؤمنين.

[91] مرآة العقول 5: 311.

[92] رياض المسائل 3: 181. طبع مؤسسة آل البيت :.

[93] كامل الزيارات لابن قولويه: 83، رقم: 78. باب موضع قبر أمير المؤمنين: .

[94] ذكر ذلك صاحب الرياض، وهو قول المشهور، وقد أشرنا إليه آنفاً.

[95] كامل الزيارات لابن قولويه: 83، رقم: 85. باب موضع قبر أمير المؤمنين:.

[96] كامل الزيارات لابن قولويه: 83، رقم: 80. باب موضع قبر أمير المؤمنين:.

[97] تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي 6: 33. باب فضل الكوفة.

[98] روضة المتقين 5: 405.

[99] التهذيب 6: 34، رقم: 71. باب فضل الكوفة.

[100] روضة المتقين 5: 425. فضل ماء الفرات.

[101] تهذيب الأحكام6: 23. باب فضل زيارته 7. وكامل الزيارات: 90. باب زيارة الأمير7.

[102] روضة المتقين 5: 366.

[103] التهذيب 6: 34، رقم: 72. باب فضل الكوفة.

[104] روضة المتقين 5: 425. فضل ماء الفرات.

[105] التهذيب 6: 34، رقم: 74. باب فضل الكوفة.

[106] روضة المتقين 5: 425. فضل ماء الفرات.

[107] التهذيب 6: 34، رقم: 73. باب فضل الكوفة.

[108] روضة المتقين 5: 425. فضل ماء الفرات.

[109] سورة آل عمران: 33.

[110] سورة التين: 1-3.

[111] الخصال للصدوق: 252. باب الأربعة. معاني الأخبار له: 365.باب معنى التين والزيتون.

[112] كامل الزيارات: 107، رقم: 103.

[113] روضة المتقين 5: 406.

[114] تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر) 19: 37. الرسالة، بيروت.

[115] سورة مريم: 22-26.

[116] سورة المؤمنون: 50.

[117] سورة القصص: 30.

[118] تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي 6: 38. باب فضل الكوفة.

[119] روضة المتقين 5: 406.

[120] تاريخ مدينة دمشق 1: 213. دار الفكر، بيروت.

[121] تاريخ مدينة دمشق 1: 213. دار الفكر، بيروت.

[122] تاريخ مدينة دمشق 1: 213. دار الفكر، بيروت.

[123] كامل الزيارات: 110. رقم: 109. باب فضل الفرات.

[124] مرآة العقول 22: 240.

[125] روضة المتقين 5: 427. فضل ماء الفرات.

[126] كامل الزيارات: 107. رقم: 102. باب فضل الفرات.

[127] روضة المتقين 5: 425. فضل ماء الفرات.

[128] الكافي، للكليني 1: 456، رقم: 11. باب مولد أمير المؤمنين.

[129] تهذيب الأحكام 1: 465. رقم: 1521باب تلقين المحتضر.

[130] تهذيب الأحكام 1: 465. رقم: 1524باب تلقين المحتضر.

[131] أنبه فقط إلى أنّ غير واحد من علمائنا قدس الله أسرارهم، قد استروح فلم يمعن التحقيق في جماعة من كبار الرواة الثقات، بل خواص أصحاب الأئمة:، كعباية وحبّة (رضوان الله عليهما)؛ حيث حكموا بجهالتهم دون فحص تام.

وقد يعتذر لهم (رضوان الله عليهم) أنّ هؤلاء الرواة لم يرووا في الحلال والحرام؛ لذلك قل الفحص في حالهم. قلت: الالتزام به مشكل كما لا يخفى.

[132] الكافي 3: 243. باب أرواح المؤمنين.

[133] تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي 6: 37، رقم: 75. باب فضل الكوفة.

[134] روضة المتقين 5: 406.

[135] الوافي للفيض الكاشاني 14: 1411.

[136] فرحة الغري: 114. باب ما ورد عن مولانا الصادق 7.

[137] الكافي 6: 497. باب الحمام.

[138] الرعد: 38.

[139] أمالي الشيخ الطوسي : 144. باب مدح أهل الكوفة.

[140] أمالي الطوسي: 678. باب فضل الكوفة.

[141] أمالي الصدوق: 190. رقم: 199 حديث الرضا.

[142] معجم البلدان للحموي 4: 187.

[143] الكافي (الكليني 1) 4: 588. والعروج يعني الصعود.

[144] المعرفة والتاريخ (ت: أكرم ضياء العمري) 2: 751. رقم: 235. الرسالة، بيروت.

وأخرجه البلاذري (في أنساب الأشراف 2:383، رقم: رقم: 555. ترقيم الشاملة) قال: حدثني يحيى بن معين، حدثنا سليمان بن داود الطيالسي أنبأنا شعبة بن الحجاج به مثله. وإسناده صحيح بيقين.

[145] مصنف عبد الرزاق (حبيب الأعظمي)10: 154، رقم: 18670. المجلس العلمي، الهند.

[146] مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 3: 122، رقم: 4590. العلمية، بيروت.