قلت: إسناده حسن صحيح، وقد توبع رواته من وجه آخر سنسـرده الآن، والحديث نصٌ ظاهر في ما نحن فيه؛ فقوله: «فكلّمهم ثم أعادهم في صلبه» ممّا يأبى المجاز..

متابعة لما رواه الزبير عن سعيد

أخرجها ابن مندة قال: أخبرنا مسلم بن الفضل (الآدمي ثقة)، بمكة، ثنا محمد بن عثمان بن إبراهيم العبسي (إمام حافظ ثقة بصير بالحديث)، ثنا أبو بلال الأشعري (مرداس بن محمد، مقبول في المتابعات)، ثنا أبو بشر (جعفر بن إياس ثقة خ م)، عن الحكم (بن عتيبة الكندي، خ م) ([47])، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قريب منه ([48]).

قلت: الحديث صحيح، وهذا الإسناد قويّ معتبر..؛ سقناه شاهداً لما رواه الزبير عن سعيد بن جبير.

والحديث ليس بموقوف على ابن عبّاس، بل مرفوع إلى رسول الله 9؛ لقول ابن عباس في تفسير الآية: قال الله. وتبيان القرآن محصور برسول الله محمّد 9. يشهد للرفع ما مضى ويأتي..

[47]ولا تتوهمنّ أنه الحكم بن عبد الملك الضعيف؛ لأنه لا يروي عن سعيد وليس من تلامذته.

[48]الرد على الجهميّة ( تحقيق: علي الفقيهي): 33: 10. المكتبة الأثريّة، باكستان