[1] سورة الأعراف: 172.

[2] سورة الشعراء: 88-89.

[3] الكافي 1: 107، رقم: 2. باب صفات الذات.

[4] الكافي 4: 186، رقم:3. باب الحجر وعلة استلامه.

([5]) الكافي (ت: غفاري) 3: 245، رقم: 7. باب آخر في أرواح المؤمنين. مطبعة حيدري، طهران.

[6] ننبه أنّ للمعاد المثالي معنيين : أحدهما يقابل المعاد الجسماني، والثاني لا ينافيه، ونحن - بشهادة الآية أعلاه - نقصد الثاني، كما سيتفصل في رسالتنا القادمة تداخل العوالم.

[7] سورة الأعراف: 172.

[8] سورة التوبة : 72.

[9])) سورة الأعراف: 172.

[10])) سورة الأعراف: 11.

[11])) الروح لابن القيّم الجوزيّة: 172. دار الكتب العلمية، بيروت.

[12])) الكافي 1: 107، رقم: 2. باب صفات الذات.

[13])) صحيح البخاري (ت: زهير الناصر) 4: 105، رقم: 3191. دار طوق النجاة.

[14])) مسند أحمد (ت: شعيب الأرنؤوط) 26: 84، رقم: 16162. الرسالة، بيروت.

[15])) روضة المتقين 13: 222.

[16])) الإبانة في صول الديانة (ت: فوقيّة محمود): 235. دار الأنصار، القاهرة.

[17])) الفصل في الملل لابن حزم 4: 58. مكتبة الخانجي، القاهرة.

ذكر ابن حزم في بداية هذه المسألة أن من خالف هم: عوام أهل الحديث وبعض الأشعريّة.

[18])) تفسير الخازن (ت: محمد علي شاهين) 2: 267. الكتب العلميّة، بيروت.

[19])) سورة آل عمران: 83.

[20])) سورة آل عمران: 106.

[21])) سورة الأعراف: 11.

[22])) العواصم والقواسم(ت: شعيب الأرنؤوط) 7: 269. الرسالة، بيروت.

[23])) معالم السنن للخطابي 4: 115. المطبعة العلميّة، حلب.

[24])) الاستذكار (ت: سالم عطا ) 3: 107. دار الكتب العلمية، بيروت

[25])) فتح الباري 13: 444. دار المعرفة، بيروت.

[26])) مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 2: 354، رقم: 3257.العلمية، بيروت.

[27])) سنن الترمذي (بشار عواد)5: 117، رقم: 3076. دار الغرب الإسلامي بيروت.

[28])) الذي بين القوسين، هنا وفي بقيّة الكتاب، منّا لمزيد التوضيح .

[29])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 228، رقم: 15346. الرسالة، بيروت.

[30])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 222، رقم: 15338. الرسالة، بيروت.

[31])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 229، رقم: 15350. الرسالة، بيروت.

[32])) سورة الأعراف: 172-173.

[33])) مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر عطا) 2: 593، رقم: 4000. العلمية، بيروت.

[34])) مسند أحمد(ت: شعيب الأرنؤوط) 4: 267، رقم: 2455. الرسالة، بيروت.

[35])) مجمع الزوائد(ت: حسام القدسي) 7: 25، رقم: 11020. مكتبة القدسي القاهرة.

[36])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 223، رقم: 15339. الرسالة، بيروت.

[37])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 224، رقم: 15340. الرسالة، بيروت.

[38])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )13: 225، رقم: 15342، الرسالة، بيروت.

[39]الوسيط في تفسير القرآن (ت: عبد الغني الجمل) 2: 425، رقم: 372.

[40]سورة الأعراف:172- 173.

[41])) الكنى والأسماء للدولابي (ت: أبو قتيبة) 2: 697، رقم: 1222.دار ابن حزم، بيروت.

[42])) مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 2: 353، رقم: 3255.العلمية، بيروت.

[43]تفسير السمعاني (ت: ياسر إبراهيم): 2: 167. دار الوطن، الرياض.

[44]سورة الأعراف: 11.

[45]تفسير ابن الجوزي (عبد الرزاق المهدي) 2: 104. الكتاب العربي، بيروت.

[46]الرد على الجهميّة ( تحقيق: علي الفقيهي): 33: 10. المكتبة الأثريّة، باكستان

[47]ولا تتوهمنّ أنه الحكم بن عبد الملك الضعيف؛ لأنه لا يروي عن سعيد وليس من تلامذته.

[48]الرد على الجهميّة ( تحقيق: علي الفقيهي): 33: 10. المكتبة الأثريّة، باكستان

[49])) مسند أحمد (ت: أحمد محمد شاكر) 3: 470، رقم: 3519. دار الحديث القاهرة.

[50])) مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 2: 640. رقم: 4132. العلمية، بيروت.

[51])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 233، رقم: 15356. الرسالة، بيروت.

[52])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 244، رقم: 15376. الرسالة، بيروت.

[53])) مصنف ابن أبي شيبة (ت: كمال الحوت) 7: 265. رقم: 35928. الرشد الرياض.

[54]القضاء والقدر للبيهقي (ت: محمد آل عامر): 142، رقم: 68.العبيكان، الرياض.

[55])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 236، رقم: 15368. الرسالة، بيروت.

[56])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 236، رقم: 15367. الرسالة، بيروت.

[57])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 227، رقم: 15344. الرسالة، بيروت.

[58])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 234، رقم: 15357. الرسالة، بيروت.

[59])) مسند أحمد (ت: أحمد شاكر) 1: 298، رقم: 311. دار الحديث القاهرة.

[60])) مسند أحمد (ت: أحمد شاكر) 1: 298، رقم: 311. دار الحديث القاهرة.

[61])) مستدرك الحاكم (مصطفى عبد القادر عطا) 1: 80، رقم: 74. العلميّة، بيروت.

[62])) سنن الترمذي (بشار عواد)5: 116، رقم: 3075. دار الغرب الإسلامي بيروت.

[63])) كتاب البداء بين السنة والشيعة للمؤلف.

[64])) القدر، للفريابي (ت: عبد الله المنصور): 49، رقم: 35. أضواء السلف، السعوديّة.

[65])) مسند البزار 10: 78، رقم: 143. مكتبة العلوم والحكم، المدينة.

[66])) مجمع الزوائد (ت: حسام القدسي) 7: 185، رقم: 11777. مكتبة القدسي القاهرة.

[67]سورة آل عمران: 83.

[68])) صحيح مسلم (فؤاد عبد الباقي) 4: 2197. رقم: 2865. إحياء التراث العربي، بيروت.

[69])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 6: 565، رقم: 7345. الرسالة، بيروت.

[70])) سورة الأنعام: 149..

[71])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 242، رقم: 15371. الرسالة، بيروت.

[72])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 242، رقم: 15372. الرسالة، بيروت.

[73])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 6: 565، رقم: 7345. الرسالة، بيروت.

[74]تفسير ابن جزي الكلبي (ت: عبد الله الخالدي) 1: 312. شركة دار الأرقم، بيروت.

[75]المبسوط للشيخ الطوسي (ت: البهبودي) 3: 2. المكتبة المرتضوية.

[76])) تفسير القرطبي (ت: أحمد البردوني) 2: 12. دار إحياء التراث العربي، بيروت.

[77])) صحيح ابن حبان (شعيب الأرنؤوط) 14: 43، رقم: 6168. الرسالة، بيروت.

[78])) صحيح البخاري (ت: زهير الناصر) 4: 133، رقم: 3335. دار طوق النجاة.

[79]مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر)4: 466، رقم: 8296.

[80]معجم الطبراني الكبير (ت: حمدي السفي) 6: 264، رقم: 6172. مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

[81])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 226، رقم: 15343. الرسالة، بيروت.

[82])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 228، رقم: 15347. الرسالة، بيروت.

[83])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 228، رقم: 15349. الرسالة، بيروت.

[84])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 229، رقم: 15348. الرسالة، بيروت.

[85])) سورة الفرقان: 70.

[86])) صحيح مسلم (ت: فؤاد عبد الباقي) 4: 2044، رقم: 2653.إحياء التراث العربي، بيروت.

[87])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 244، رقم: 15375. الرسالة، بيروت.

[88])) الكافي 5: 504، باب العزل.

[89])) معارج القبول بشرح سلّم الوصول (ت: عمر محمود) 3: 954. دار ابن القيم، الدمام.

[90])) سنن الترمذي (بشار عواد)5: 116، رقم: 3075. دار الغرب الإسلامي بيروت.

[91])) صحيح البخاري (ت: زهير الناصر) 9: 135، رقم: 7454. دار طوق النجاة.

[92])) كتاب البداء بين السنة والشيعة للمؤلف.

[93])) سورة السجدة: 7.

[94])) سورة هود: 7.

[95])) سورة الملك: 2.

[96])) سورة البقرة: 155.

[97])) سورة النازعات: 5.

[98])) سورة الأحزاب: 7.

[99])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 239، رقم: 15363. الرسالة، بيروت.

[100])) الشريعة (ت: عبد الله الدميجي) 3: 1407، رقم: 945. دار الوطن، الرياض.

[101])) السنة للخلال (عطية الزهراني) 1: 188، رقم: 200. دار الراية، الرياض.

[102])) حديث السرّاج (ت: حسين رمضان) 3: 236. رقم: 2628. الفاروق الحديثة للطباعة.

[103])) فوائد تمام الرازي (ت: حمدي السلفي) 2: 15. مكتبة الرشد، الرياض.

[104])) تفسير أبي حاتم 9: 3116، رقم: 17954. مكتبة نزار السعوديّة.

[105])) تهذيب الآثار للطبري (ت: محمد محمود شاكر) 1: 433، رقم: 727. مطبعة المدني، القاهرة.

[106])) مجمع الزوائد 1: 71، رقم: 235. مكتبة القدسي القاهرة.

[107])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 20: 213. الرسالة، بيروت.

[108])) السنة للخلال (ت: عطية الزهراني) 1: 187. دار الراية، الرياض.

[109])) السنة للخلال1: 187، رقم: 200. دار الراية، الرياض.

[110])) مستدرك الحاكم (مصطفى عبد القادر عطا) 1: 628، رقم: 1680. العلمية، بيروت.

[111])) هيهنا سقط؛ وهو بشهادة الأخبار المتقدمة والآتية: فاستخرج ذريته من صلبه. أو نحوها.

[112])) مستدرك الحاكم (مصطفى عبد القادر عطا) 1: 628، رقم: 1682. العلمية، بيروت.

[113])) صحيح ابن حبّان (ت: الأرنؤوط) 14: 43، رقم: 6169. الرسالة، بيروت.

[114])) سورة النساء: 165.

[115])) صحيح البخاري (ت: زهير الناصر) 2:95،رقم: 1359. دار طوق النجاة.

[116])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 231، رقم: 15353. الرسالة، بيروت.

[117])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 230، رقم: 15352. الرسالة، بيروت.

[118])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )20: 97، رقم: 15352. الرسالة، بيروت.

[119])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )20: 97، رقم: 15352. الرسالة، بيروت.

[120])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر ) 13: 239، رقم: 15363. الرسالة، بيروت.

[121])) مستدرك الحاكم (ت: مصطفى عبد القادر) 2: 353، رقم: 3255.العلمية، بيروت.

[122])) تفسير ابن أبي حاتم (أسعد الطيب) 5: 1530، رقم: 8781. مكتبة نزار، السعودية.

[123])) تفسير ابن أبي حاتم (أسعد الطيب) 5: 1530، رقم: 8780. مكتبة نزار، السعودية.

[124])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )13: 242. رقم: 15371. الرسالة، بيروت.

[125])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )12: 8. رقم: 14906. الرسالة، بيروت.

[126])) مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 2: 56، رقم: 621. الرسالة، بيروت.

[127])) سورة الذاريات: 56.

[128])) توحيد الصدوق: 356. باب السعادة والشقاوة.

[129]) ) فتح الباري 11: 497.

[130])) المسائل السرويّة للمفيد1 (ت: صائب عبد الحميد): 46. دار المفيد.

[131])) التبيان للطوسي 5: 30.

[132])) العرشيّة لصدر المتألهين:23.

[133])) الفصول المهمّة (ت: محمد القائيني) 1: 425. باب: الله كلف الخلق في عالم الذر. نكين، قم.

[134])) مرآة العقول7: 44. بحار الأنوار 5: 267.

[135])) الميزان في تفسير القرآن 8: 329.

[136])) اعتقادات الإماميّة للشيخ الصدوق (ت: عصام السيد): 47.دار المفيد.

[137]الهداية للصدوق1: 26. اعتماد، قم.

[138]روضة المتقين 13: 224.

[139]سيأتي عن قريب الفرق بين هؤلاء المعتزلة الملعونون وباقي فرق المعتزلة فانتظر.

[140]الكافي 2: 13. رقم: 3. باب فطرة الخلق على التوحيد.

[141])) المحاسن للبرقي 1: 281، رقم: 411. باب بدء الخلق.

[142]توحيد الصدوق. باب ما جاء في الرؤية.

[143])) الكافي . باب أول صك كتب في الأرض.

[144]التوحيد الصدوق: 331. باب معنى استوى على العرش.

[145])) الكافي 2: 12، رقم: 2. باب فطرة الخلق على التوحيد.

[146])) الكافي 2: 12، رقم: 1. باب فطرة الخلق على التوحيد.

[147])) الكافي 2: 12، رقم: 2. باب فطرة الخلق على التوحيد.

[148])) الكافي 2: 12، رقم: 1. باب كيف أجابوا وهم ذر.

[149]المحاسن للبرقي 1: 241، رقم: 224. باب جوامع التوحيد.

[150]تفسير القمي 1: 248. مؤسسة دار الكتاب، قم.

[151])) الإقبال للسيد ابن طاووس (ت: جواد الفيومي)2: 277. مكتب الإعلام الإسلامي.

[152]) ) سورة المائدة: 3.

[153]) ) الأباطيل والمناكير 2: 366، رقم: 514. دار الصميعي، الرياض، ت: الفريوائي.

[154]) ) مناقب ابن المغازلي: 46. رقم: 24. دار الآثار صنعاء، ت: تركي الوادعي.

[155]) ) الأمالي الخميسية 1: 192، رقم: 716. الكتب العلمية، ت: محمد اسماعيل.

[156]) ) حكايات السلفي: 36. على ترقيم الشاملة، والكتاب مخطوط.

[157]) ) تاريخ بغداد ( ت: بشار) 9: 221، رقم: 4345.

[158]) ) العلل المتناهية (ابن الجوزي) 1: 223، رقم: 356. العلوم الأثرية، با كستان، إرشاد الأثري.

[159]) ) المغني في الضعفاء 2: 448، رقم: 4270.

[160]) ) لسان الميزان (ابو غدة) 5: 544، رقم: 5385.

[161]) ) المغني في الضعفاء 2: 448، رقم: 4270.

[162])) الكافي 4: 184، رقم:1. باب الحجر وعلة استلامه.

[163])) روضة المتقين، للمجلسي الأول 1 4: 6.

[164])) علل الشرائع 2: 226. رقم: 7.

[165])) علل الشرائع: 85. باب العلة التي من أجلها صار بين الناس الائتلاف والاختلاف.

[166])) الكافي 4: 186، رقم:3. باب الحجر وعلة استلامه.

[167])) الكافي2: 10. باب آخر من أبواب طينة المؤمن والكافر.

[168])) مرآة العقول 7: 24.

[169])) أخبار مكة للفاكهي (ت: الدهيش) 1: 85، رقم: 19. دار خضر بيروت.

[170])) أخبار مكة للفاكهي (ت: الدهيش) 1: 85، رقم: 10. دار خضر بيروت.

[171])) المحاسن للبرقي 1: 242، رقم: 128. باب جوامع التوحيد.

[172])) بصائر الدرجات: 109. باب الأئمة يعرفون ما رأوا في الميثاق.

[173])) الكافي 4: 186، رقم:3. باب الحجر وعلة استلامه.

[174])) رياض المسائل 9: 459. جامعة المدرسين، قم.

[175])) الكافي 2: 7. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[176])) الكافي 2: 7. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[177] الأمالي، للطوسي: 233. مؤسسة البعثة، قم.

[178])) الكافي 2: 7. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[179])) سورة هود: 69-70.

[180])) الكافي 3: 84، رقم: 2. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[181])) الكافي 3: 84، رقم: 1. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[182])) الكافي 2: 8. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[183])) أي الأرواح إلى أبدان.

[184])) التوحيد للصدوق (ت: هاشم الطهراني): 403. مؤسسة النشر الإسلامي، قم.

[185])) روضة المتقين 13: 23.

[186]) ) الكافي 1: 442. رقم: 10. باب مولد النبي.

[187]) ) الكافي 1: 442. باب مولد النبي.

[188]) ) الكافي 1: 442. رقم: 7. باب مولد النبي.

[189] الأمالي للطوسي: 233. مؤسسة البعثة، قم.

[190]) ) الكافي6: 256. رقم:1. باب ما ينتفع من الميتة.

[191]روضة المتقين 7: 476. مطبعة العلمية، قم.

[192]) ) عيون أخبار الرضا (ت: حسين الأعلمي) 2: 305. الأعلمي، بيروت.

[193]) ) المسائل العكبريّة (ت: علي أكبر إلهي): 28. دار المفيد، بيروت.

[194]) ) المسائل السرويّة (ت: صائب عبد الحميد): 40. دار المفيد للطباعة.

[195]) ) الكافي 1: 272. باب الارواح التي في الائمة :.

[196])) الكافي 2: 7. باب زيادة وقوع التكليف الأول.

[197])) الكافي 1: 95، رقم: 7. باب العرش والكرسي. توحيد الصدوق: 319، رقم: 1. باب معنى استوى على العرش. علل الشرائع: 118، رقم: 2. باب علة المعرفة والجحود.

[198])) الكافي 1: 441. باب مولد النبي.

[199])) بصائر الدرجات: 107، رقم: 5. باب في رسول الله 9.

[200])) بصائر الدرجات: 107، رقم: 1. باب في رسول الله 9.

[201])) بصائر الدرجات: 107، رقم: 11. باب في رسول الله 9.

[202])) الكافي 1: 437، رقم: 9. باب نتف الرواية في الولاية.

[203])) صحيح البخاري 2: 61، رقم: 1195. باب فضل ما بين القبر والمنبر. دار طوق النجاة.

[204])) الكافي 4: 553، رقم: 1. باب المنبر والروضة.

[205])) لا يدخل أحد الجنّة أو النار قبل الحساب، لكن تواتر أن من محض الإيمان محضاً من المؤمنين، تفتح له باب من الجنة إلى قبره، أوسع مما بين السماوات والأرضين، وكذا من محض الكفر محضاً.

[206])) انظر الوافي للفيض الكاشاني 25: 632. ففيه مجموع الطرق التي يجزم معها بثبوت الخبر.

[207])) مصنف عبد الرزاق (ت: حبيب الأعظمي) 5: 115، رقم: 9118. المجلس العلمي الهند.

[208])) تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )3: 60، رقم: 2044 الرسالة، بيروت.

[209])) العظمة (ت: رضاء إدريس) 4: 1381. دار العاصمة، الرياض.

[210] تفسير الطبري (ت: أحمد محمد شاكر )3: 60، رقم: 2046 الرسالة، بيروت.