ثبوت الطاعة والمعصية في عالم الذر

روى الكليني في الكافي، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود العجلي، عن زرارة، عن حمران، عن أبي جعفر 7 قال: «إنّ الله تبارك وتعالى حين خلق الخلق، خلق ماءً عذباً وماءً مالحاً أجاجاً، فامتزج الماءان، فأخذ طيناً من أديم الأرض فعرّكه عركاً شديداً، فقال لأصحاب اليمين وهم كالذر يدبون: إلى الجنّة بسلام. وقال لأصحاب الشمال: إلى النار ولا أبالي. ثم قال: )أ لست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( ثمّ أخذ الميثاق على النبيين فقال: )ألست بربكم ( وأنّ هذا محمد رسولي وأنّ هذا علي أمير المؤمنين )قالوا بلى( فثبتت لهم النبوة. وأخذ الميثاق على أولي العزم أنّني ربكم ومحمد رسولي، وعلي أمير المؤمنين، وأوصياؤه من بعده ولاة أمري، وخزان علمي :، وأنّ المهدي أنتصـر به لديني، وأظهر به دولتي، وأنتقم به من أعدائي، وأعبد به طوعاً وكرهاً. قالوا: أقررنا يا رب وشهدنا، ولم يجحد آدم ولم يقر، فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهدي، ولم يكن لآدم عزم على الإقرار به..؛ وهو قوله عز وجل: )ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً( قال: إنّما هو فترك، ثمّ أمر ناراً فأججت فقال لأصحاب الشمال: أدخلوها، فهابوها. وقال لأصحاب اليمين: أدخلوها فدخلوها، فكانت عليهم برداً وسلاماً، فقال أصحاب الشمال: يا رب أقلنا. فقال: قد أقلتكم، اذهبوا فادخلوا، فهابوها، فثمّ ثبتت الطاعة والولاية والمعصية»([182]).

قال التقي المجلسي في روضة المتقين: حسن كالصحيح.