والجواب: ذكرنا في ما سبق ان بعض المصائب هي اختبار منه تعالى للمؤمنين ليظهر مكنونات أنفسهم قال تعالى: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمْ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ([302]).

وأوضح منه قوله تعالى: وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ([303]).

وقوله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا المُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ([304]).

فالآية محل البحث تختص بالمصائب والبلاءات التي تكون للاختبار ورفع الدرجات، وهي ما يصيب الأنبياء والأئمة والصالحين، لا لذنب اقترفوه، ولكن ليثيبهم عليها ويرفع درجاتهم، وأما المصاعب التي تكون بسبب ذنوب الإنسان وتسامحه في الطاعات والالتزامات الإلهيّة، فإنّها خارجة عن هذا البحث، ولمواجهتها لابدّ من وضع برنامج صحيح في حياة الإنسان.

إشكال:

وقد يقول قائل: إن إرجاع الأمر كله لله فيه إبطال للاختيار وإثبات للجبر، فلو جاز الاستناد إلى كون الحوادث مكتوبة في لوح محفوظ، و مقضية بقضاء محتوم، كما

[302] سورة آل عمران: 140-142.

[303] سورة آل عمران: 154.

[304] سورة التوبة: 16.