[1] منطقة وقعت فيها حرب بين المسلمين والفرس قرب الحيرة، وتسمى أيضاً: وقعة جسر أبي عبيد.

[2] ذوب النظّار(ت: فارس حسون كريم) : 60. مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[3] الاستيعاب (ت: علي البجاوي) 4: 1465. رقم : 2528. دار الجيل بيروت.

[4] سير أعلام النبلاء 3 : 539. رقم : 144. مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[5] سير أعلام النبلاء 3 :538. رقم : 144 . مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[6] فتح الباري (ت: محب الدين الخطيب) 6 : 617. دار المعرفة ، بيروت.

[7] لسان الميزان 6: 6، رقم : 17. دائرة المعارف النظامية ، الهند .

[8] العبر في أخبار من غبر(ت: أبو هاجر زغلول) : 14. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[9] طبقات ابن سعد (ت: محمد عطا) 5: 78. العلميّة ، بيروت.

[10] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 3 : 287. دار الفكر ، بيروت .

الكامل في التاريخ (ت: عمر تدمري) 3 : 340. دار الكتاب العربي ، بيروت.

[11] انظر هذا في كتابنا عليّ 7في سنّة الرسول 9. دار الأثر ، بيروت.

[12] لسان الميزان 6: 6، رقم : 17. دائرة المعارف النظامية ، الهند .

[13] الاستيعاب (ت: علي البجاوي) 4: 1465. رقم : 2528. دار الجيل بيروت.

[14] لسان الميزان 6: 6، رقم : 17. دائرة المعارف النظامية ، الهند .

[15] لابن حجر منهج ابتكره هو في الصحابة ، فقسّمهم على أربعة أقسام : الأوّل : من ثبتت صحبته بالرواية . الثاني : فيمن ولد عهد النبيّ 9 . الثالث: المخضرمين . الرابع ، وهو مرمى ابن حجر ومنشوده وإبداعه : ما حام حولهم الخطأ والهم ؛ كخطأ ابن عبد البرّ في نفي صحبة المختار.

فقول ابن حجر : المختار من هذا القسم ، أي : الرابع؛ للعلّة أعلاه .

[16] الإصابة 6 : 292، رقم: 8567. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[17] الإصابة 6 : 128، رقم: 8103. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[18] الإصابة 6 : 130، رقم: 8110. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[19] سير أعلام النبلاء 3 :538. رقم : 144 . مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[20] المعارف : 624. الهيئة المصريّة العامّة للكتاب ، القاهرة .

[21] طبقات الفقهاء (ت: إحسان عبّاس) . دار الرائد العربي ، بيروت .

[22] فتح الباري 1: 412. دار المعرفة ، بيروت.

([23]) طبقات ابن سعد(ت: محمد عبد القادر عطا) 4: 112. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

([24]) طبقات ابن سعد(ت: محمد عبد القادر عطا) 4: 138. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

([25]) المعرفة والتاريخ1: 492 .

[26] مصنف ابن أبي شيبة(ت: كمال الحوت) 6: 195، رقم: 30617. مكتبة الرشد، الرياض.

[27] طبقات ابن سعد(ت: محمد عبد القادر عطا) 6: 168 . العلميّة ، بيروت .

[28] المعرفة والتاريخ (ت: أكرم ضياء العمري) 2: 617. مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[29] تهذيب التهذيب 4: 200، رقم: 340 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[30] مشاهير علماء الأمصار (ت: مرزوق إبراهيم) : 81، رقم: 305. دار الوفاء ، المنصورة .

[31] عمدة القاري 22: 125 . دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

[32] الاستيعاب(ت: علي البجاوي) 2: 650. لرقم :1056. دار الجيل ، بيروت .

[33] تهذيب التهذيب 10: 78، رقم: 136 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[34] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 375. دار الفكر ، بيروت .

[35] ناحية من نواحي ، مدينة بابل العراقيّة .

[36] لم يثبت عندنا ، بإسنادٍ معتبر أنّ بيعة المختار لابن الزبير ، كانت بيعةً لخلافةٍ شرعيّة مستوفية الشروط ؛ لقول المختار : على أنْ لا تقضي أمراً دوني ...، وهو ظاهرٌ فيما قلناه ، يشهد له أنّه لم يثبت عندنا من طريق معتبر ، أنّ المختار رحمه الله قال لابن الزبير يوماً : يا أمير المؤمنين ، ونحتمل قويّاً أنّه كان مع ابن الزبير ؛ لاشتراكهما في عداء أهل الشام وبني أميّة ، فتأمّل جيّداً في المقام .

[37] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 375- 380. دار الفكر ، بيروت .

[38] لقبه ؛ لدمامته وقصره ، ذكره البلاذري في الأنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 10: 251..

[39] يعني أنّ له منهجاً مغايراً لمنهج ابن صرد ، والدُّل : السمت والهيئة والهدي.

[40] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 382. دار الفكر ، بيروت .

[41] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 363. دار الفكر ، بيروت .

[42] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 382. دار الفكر ، بيروت .

[43] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 383. دار الفكر ، بيروت .

[44] تاريخ الإسلام(ت: عمرو التدمري) 5: 51 . دار الكتاب العربي ، بيروت.

[45] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 383. دار الفكر ، بيروت .

[46] ليس هذا هو السبب ، وإنّما لاتّقاء شرّ ابن الزبير ، وهذا من التدبير ، فلقد ثبت أنّ المختار أخبر ابن الزبير بعد هذه الوقعة أنّه ليس خصماً له .

[47] تاريخ الإسلام(ت: عمرو التدمري) 5: 51 . دار الكتاب العربي ، بيروت.

[48] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 383. دار الفكر ، بيروت .

[49] تاريخ الطبري 6: 82 -90. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[50] ابن الكاهليّة هو عبد الله بن الزبير ؛ فإحدى جداته ، وهي أم خويلد بن أسد بن عبد العزى ، جدة العوّام بن خويلد، زهرة بنت عمرو بن حنثر ، من بني كاهل بن أسد بن خزيمة.

[51] المنتظم في تاريخ(ت: محمد عبد القادر عطا) 6: 60. دار الكتب العلميّة ، بيروت .

[52] تاريخ الطبري 6: 82 -90. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[53] لم يكن تهاوناً على الحقيقة ، وإن كان كذلك على الظاهر ، وسيأتي البيان .

[54] الفرق بين الأمان والحكم ، هو أنّ في الأوّل ضماناً أن لا يقتل . وأمّا الحكم ، والمقصود به حكم مصعب بن الزبير أو من كان بأمره ؛ فمردد بين أن يحكم ابن الزبير بقتله ، أو سجنه ، أو إذلاله ، أو أن يعفو عنه ، والعربي الحرّ يأبى الاستسلام لهذه الذلّة .

[55] المنتظم في تاريخ(ت: محمد عبد القادر عطا) 6: 60. دار الكتب العلميّة ، بيروت .

[56] المنتظم في تاريخ(ت: محمد عبد القادر عطا) 6: 60. دار الكتب العلميّة ، بيروت .

[57] وقعة قس الناطف مع الفرس ، أو وقعة جسر أبي عبيد ، وقد مضى الحديث عنها .

[58] من شَعَر خشن ، عقاباً وإهانة .

[59] هذا صحيح ، لكنّه ليس غشّاً ؛ فالمختار : أولاً : موالٍ لأهل البيت عليهم السلام ، غرضه الانتقام لهم وطلب ثأرهم من الأمويين الذين هم أعداء ابن الزبير أيضاً . وثانياً : قد أوضحنا سابقاً ، نقلاً عن البلاذري وغيره ، أنّ ابن الزبير هو من نكث الشرط مع المختار ؛ فلقد اشترط المختار على ابن الزبير أن لا يقطع أمراً دونه وأن يولّيه ، ولم يفعل. وثالثاً : فابن الزبير من خصوم أهل البيت عليهم السلام ، وهذا معلوم ضرورة.

[60] البيعة مشروطة ، فقد ورد في نصّ البلاذري أنّ المختار قال لابن الزبير : قد جئتك لأبايعك على أن لا تقضي أمراً دوني ، ولم يف ابن الزبير فيما هو معلوم ، والمشروط عدمٌ عند عدم شرطه .

[61] سجلّ يدوّن فيه أسماء الجند وغيرهم من الرعيّة ، يعرف من خلاله من اشترك مع عمر بن سعد في قتال الحسين عليه السلام .

[62] المسالح : قومٌ ذووا سلاح ، والمقصود جيش أو شرطة لجبي الأموال وإقرار النظام .

[63] ورد (في معجم البلدان 2 : 237) أنّه : نهرٌ بين الزاب الأعلى والموصل .

[64] مكان في مكة .

[65] مذهب المختار - بضميمة عدم الخلاف - التشيّع ، وهو موالاة أهل البيت عليهم السلام وطلب ثأرهم ، كما هو نصّ مصعب بن الزبير أعلاه ، وهذا خط أحمر عند آل الزبير ؛ لخصومتهم الواضحة لآل محمد عليهم السلام .

وتنبغي الإشارة إلى أنّ هلاك دولة آل الزبير ، بدأ من هيهنا ، فبعد أن أزاحوا المختار رحمه الله ، ضعف جانبهم أمام دولة بني مروان ، فأبيدوا ؛ لذلك ذكر كثيرٌ من علماء التاريخ أنّ ابن الزبير لا يتحلّى بصفات القيادة والتدبير ، فلا بقاء لمثله في التاريخ ؛ ممّا يشهد لذلك أنّ المختار رحمه الله ، لم يطلب لنفسه خلافة ولا أمارة ، إلاّ ما به طلب الثأر لا غير ؛ فليس من تدبير السياسة والحرب معاداته وإزاحته وإبادته ، لكن لله تعالى أمراً كان مفعولاً .

[66] البصرة في هذا التاريخ ، مدينة النواصب ، يشهد لذلك أنّ كلّ من لم تنله يد المختار رحمه الله من قتلة الحسين عليه السلام ، كسنان النخعي ، وبقيّة أعدائهم كشبث بن ربعي وغيرهم لعنهم الله ، فرّوا من الكوفة إلى البصرة ، ليكونوا مع مصعب على المختار وشيعة آل محمّد عليهم السلام .

[67] ثبت بإسنادٍ معتبر ، أنّ ابن الحنفيّة 2 ارتضى هذا اللقب ؛ ولا غرو فكلّ من هداه الله تعالى للحقّ فهو مَهْدِي ، بفتح الميم وكسر الدال ، وكلُّ مهديّ هادٍ لغيره وسنعرض لهذا في الطيّات.

[68] قصبة ميسان جنوب العراق ، يطلق عليها اليوم : العمارة. وهي بين واسط والبصرة.

[69] حاشى أن يكون أحد أولاد أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، يقاتل المختار الطالب بثأر الحسين عليه السلام ، ما هذا إلاّ استغفال أو أكذوبة وسيأتي البيان .

[70] سوق في الكوفة يباع فيه الزيت .

[71] الثابت في كتب التاريخ والسيرة أنّ مصعباً هو من ابتدأ مراسلة الأشتر ، وقد مضى أنّ عبد الملك بن مروان فعل ذلك.

[72] هذا ما أشرنا إليه سابقاً من دهاء التدبير والسياسة ، وهو خشية مصعب أن تكون جبهة النخعيين عليه إذا حاول النيل من مصعب ، فاستماله ووادعه ولان له .

وأمّا ابن الأشتر ؛ فلما قلناه من التقيّة وحفظ الدماء ؛ إذ قد أثبت مصعب أنّه إذا جنّ جنونه يقتل سبعة آلاف إنسان مسلماً ، صبراً في ضحوةٍ من نهار .

[73] طبقات ابن سعد متمّم الصحابة (ت: محمد صامل) 2: 79-85. مكتبة الصديق، الطائف.

[74] انظر تهذيب التهذيب 9: 363، رقم: 606. دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[75] كأن يقول له : أعجزتَ أن تعالج هذا؟! .

[76] طبقات ابن سعد(ت: محمد عبد القادر عطا) 5: 88، رقم: 682.دار الكتب العلميّة، بيروت.

[77] المجموع في شرح المهذب 5: 129. دار الفكر ، بيروت.

[78] الإرشاد 1 : 354. مؤسسة آل البيت لتحقيق التراث ، قم .

والدارميّة ، نسبة إلى جدّها نهشل بن دارم .

[79] الإرشاد 2 : 125. مؤسسة آل البيت لتحقيق التراث ، قم .

[80] تاج المواليد(اهتمام : السيد محمود المرشي): 19. نشر مكتب المرعشي ، قم .

[81] أعلام الورى 1: 396 . ستارة ، قم . مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.

[82] عمدة عيون صحاح الأخبار : 30. مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[83] كشف الغمّة 2: 67. دار الأضواء ، بيروت .

[84] دون المحسن عليه السلام ، وإلاّ فثمانية وعشرون .

[85] المستجاد من الإرشاد (باهتمام : السشيد محمود المرعشي) : 39 . مكتب المرعشي ، قم .

[86] بحار الأنوار(:تحقيق : عبد الرحيم الشيرازي)13: 308. دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

[87] معجم رجال الحديث12: 89، رقم: 7500 .

[88] تاريخ اليعقوبي 2: 213. دار صادر ، بيروت.

[89] تاريخ ابن الأثير 3: 397. دار صادر ، بيروت.

[90] تاريخ أبي الفداء 1: 181. دار المعرفة ، بيروت.

[91] البداية والنهاية 7: 367.دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

[92] تاريخ ابن الوردي 1: 156 . دار الكتب العلمبية ، بيروت.

[93] مقاتل الطالبيين(ت: كاظم المظفّر) : 84. منشورات المكتبة الحيدريّة ، النجف .

[94] مقاتل الطالبيين(ت: كاظم المظفّر) : 57. منشورات المكتبة الحيدريّة ، النجف .

[95] مناقب أمير المؤمنين(ت: المحمودي) 2: 49. مطبعة النهضة ، قم.

[96] فهرست الطوسي (ت: جواد القيومي) : 34، رقم: 1. النشر الإسلامي ، قم .

[97] رجال النجاشي : 14 . رقم: 12. النشر الإسلامي ، قم .

[98] موسوعة ابن إدريس ، السرائر (ت: محمد مهدي الخرسان) 2: 493. العتبة العلويّة .

[99] الخرائج والجرائح 1: 184. مؤسسة الإمام المهدي ، قم.

[100] سير أعلام النبلاء 3 :538. رقم : 144 . مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[101] ثقات ابن حبّان(ت: محمّد خان) 4: 240، رقم: 2704. دائرة المعارف العثمانيّة ، الهند .

[102] تهذيب الكمال (ت: بشار عواد) 9: 204، رقم: 1916. الرسالة ، بيروت.

[103] تهذيب التهذيب 3: 281، رقم: 531 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[104] لسان الميزان 6: 6، رقم : 17. دائرة المعارف النظامية ، الهند .

[105] معجم رجال الحديث 19: 108. رقم : 12185.

[106] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[107] خلاصة الأقوال (ت: جواد القيومي) : 276. مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[108] التحرير الطاووسي (ت: فاضل الجواهري) : 560 . مطبعة سيّد الشهداء ، قم .

[109] منتهى المقال 6: 243. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث .

[110] رسائل الشهيد الثاني 2: 1062 . مطبعة مكتبة الإعلام الإسلامي ، قم .

[111] خلاصة الأقوال(ت: جواد القيّومي) : 290 . مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[112] خلاصة الأقوال (ت: جواد القيومي) : 276. مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[113] طبقات ابن سعد (ت: محمد عطا) 5: 78. العلميّة ، بيروت.

[114] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[115] معجم رجال الحديث 19: 108. رقم : 12185.

[116] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[117] مستطرفات السرائر (موسوعة ابن إدريس الحلي) : 81 . تحقيق محمد مهدي الخرسان.

[118] معجم رجال الحديث 19: 108. رقم : 12185.

[119] في المطبوع : محمد بن أحمد بن أبي قتادة، والصحيح ما أثبتناه .

[120] تهذيب الطوسي(ت: حسن الخرسان) 1: 467. دار الكتب الإسلاميّة ، طهران.

[121] الوافي 25: 693. مكتبة أمير المؤمنين ، أصفهان.

[122] منتهى المقال 6: 243. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث .

[123] مريم : 71 .

[124] الإرشاد 1: 323. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث .

[125] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[126] اختيار معرفة الرجال 1: 342. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[127] فرحة الغري(ت: تحسين آل شبيب) : 140 . مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة .

[128] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[129] كناية عن خدمتها عليها السلام .

[130] تاريخ ابن الأعثم 6: 247. دار الأضواء ، بيروت .

[131] ذوب النظّار(ت: فارس حسون كريم) 98 : . مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[132] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 383. دار الفكر ، بيروت .

[133] أمالي الطوسي(ت: مؤسسة البعثة) : 238 . دار الثقافة ، قم .

[134] معجم رجال الحديث 19: 108. رقم : 12185.

[135] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[136] جامع الرواة 2: 221 .

[137] الكافي (ت: علي غفاري) 2: 223. دار الكتب الإسلاميّة ، طهران.

[138] الوافي(ت: ضياء الحسيني) 5: 699. مكتبة أمير المؤمنين ، أصفهان .

[139] الكافي (ت: علي غفاري) 2: 222. دار الكتب الإسلاميّة ، طهران.

[140] طبقات ابن سعد(ت: محمد عبد القادر عطا) 5: 72. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[141] ثقات العجلي 1: 356، رقم: 461. الجرح والتعديل 8: 242، رقم: 1093. تاريخ البخاري

[142] معجم رجال الحديث 19: 108. رقم : 12185.

[143] اختيار معرفة الرجال 1: 342. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[144] اختيار معرفة الرجال 1: 340. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[145] معجم رجال الحديث 19: 105. رقم : 12185.

[146] معجم رجال الحديث 17: 76. رقم : 10717.

[147] معجم رجال الحديث 19: 105. رقم : 12185.

[148] اختيار معرفة الرجال 1: 341. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم .

[149] التحرير الطاووسي (ت: فاضل الجواهري) : 560 . مطبعة سيّد الشهداء ، قم .

[150] انظر هذا التفصيل في كتابنا الرسول 9والشعائر الحسينيّة . دار الأثر ، بيروت.

[151] علل الشرائع 1: 221. باب : 160. منشورات المكتبة الحيدرية ، النجف .

[152] تاريخ الطبري 5: 159. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[153] المعجم الكبير(ت: حمدي السلفي) 1: 97، رقم: 168. مكتبة ابن تيمية ، القاهرة .

[154] مجمع الزوائد 9: 145، رقم: 14791 . مكتبة القدسي القاهرة .

[155] المجروحين لابن حبّان 2: 96، رقم: 664 . دار الوعي ، حلب .

([156]) الكافي(ت: غفاري) 1: 67. باب اختلاف الحديث. الكتب الإسلامية طهران.

([157]) مرآة العقول 1: 122.

[158] آل عمران : 28.

[159] آل عمران : 28.

[160] طبقات ابن سعد(ت: محمد عبد القادر عطا) 5: 72. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

([161]) طبقات ابن سعد(ت: محمد عطا) 5: 164. دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[162] رجال أبو داود (ت: محمد صادق بحر العلوم) : 277. رقم : 493.

[163] ذوب النظّار(ت: فارس حسون كريم) : . مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[164] خلاصة الأقوال (ت: جواد القيومي) : 276. مؤسسة النشر الإسلامي ، قم .

[165] التحرير الطاووسي (ت: فاضل الجواهري) : 560 . مطبعة سيّد الشهداء ، قم .

[166] معجم رجال الحديث 19: 106- 109. رقم : 12185.

[167] طرائف المقال (ت: مهدي الرجائي) 2: 589.

[168] تهذيب الطوسي(ت: حسن الخرسان) 1: 467. دار الكتب الإسلاميّة ، طهران.

[169] التوبة : 102.

[170] ملاذ الأخيار 3 : 315. مطبعة الخيام ، قم .

[171] جامع الرواة 2: 221. مكتبة المرعشي ، قم.

[172] شعب المقال(ت: محسن الأحمدي) : 313. مؤسسة النشر الإسلامي ، قم.

[173] فتح الباري (ت: محب الدين الخطيب) 6 : 617. دار المعرفة ، بيروت.

[174] فتح الباري (ت: محب الدين الخطيب) 6 : 617. دار المعرفة ، بيروت.

[175] مسند الطيالسي(ت: محمد التركي) 2: 615، رقم: 1382. دار هجر ، مصر .

[176] انظر تهذيب التهذيب 6: 411 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[177] مسند أحمد (ت: شعيب الأرنؤوط) 36: 277، رقم: 21946. الرسالة ، بيروت.

[178] انظر تهذيب التهذيب 6: 411 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[179] تهذيب التهذيب 4: 182، رقم: 316. دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[180] الكامل في الضعفاء (ت: عادل الموجود) 5: 283. الكتب العلميّة ، بيروت.

[181] تهذيب التهذيب 12: 172، رقم: 813 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[182] مسند أحمد (ت: شعيب الأرنؤوط) 36: 277، رقم: 21946. الرسالة ، بيروت.

[183] سير أعلام النبلاء 3 : 539. رقم: 144. مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[184] تهذيب التهذيب 1 : 313، رقم: 572 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[185] المعجم الكبير(ت: حمدي السلفي) 5 : 212 ، رقم: 5127 . مكتبة ابن تيمية ، القاهرة .

[186] مجمع الزوائد 7 : 333، رقم: 12487 . مكتبة القدسي القاهرة .

[187] مسند البزار(ت: عادل سعد) 6: 283، رقم: 2307. مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.

[188] سنن النسائي الكبرى(الأرنؤوط) 8: 78، رقم: 8688.

[189] حلية الأولياء 4: 2006، رقم: 5041.

[190] مستدرك الحاكم 4: 393، رقم: 8040. الكتب العلميّة ، بيروت .

[191] صحيح مسلم 4197:1.رقم : 2545. دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

[192] مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 44: 529، رقم: 26967. الرسالة ، بيروت.

[193] المستدرك وتلخيصه 4: 571، رقم: 8602 . دار الكتب العلمية ، بيروت.

[194] مسند أحمد (ت: الأرنؤوط) 9: 2462، رقم: 5644. الرسالة ، بيروت.

[195] سنن الترمذي 4: 69، رقم: 2220. دار الغرب الإسلامي ، بيروت .

[196] شرح المصابيح(ت: نور الدين طالب) 6: 390، رقم: 4690. إدارة الثقافة الإسلاميّة.

[197] شرح النووي على مسلم 16: 100، رقم: 2546. دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

[198] مسند أبي يعلي(ت: حسين سليم) 12: 197، رقم: 6820. دار المأمون للتراث ، دمشق .

[199] حاشية مسند أحمد للأرنؤوط 23: 62، رقم : 14719. الرسالة ، بيروت.

[200] مصنف ابن أبي شيبة (ت: سوف الحوت) 7: 500، رقم: 37533 . مكتبة الرشد ، الرياض .

[201] مسند أحمد ( ت: شعيب الأرنؤوط) 23: 62، رقم : 14718. الرسالة ، بيروت.

[202] مسند ابن حبان 15: 26، رقم: 6650. مؤسسة الرسالة ، بيروت .

[203] التعليقات الحسان 9: 345، رقم: 6616. دار با وزير ، جدة .

[204] فتح الباري (ت: محب الدين الخطيب) 6 : 617. دار المعرفة ، بيروت.

[205] صحيح البخاري (ت: زهير الناصر) 5: 170، رقم: 4374. دار طوق النجاة.

[206] سنن أبي داود(ت: شعيب الأرنؤوط) 6: 390، رقم : 4334. دار الرسالة العالميّة .

[207] المعرفة والتاريخ = تاريخ الفسوي(ت: أكرم العمري) 2: 31 . مؤسسة الرسالة ، بيروت.

[208] فتح الباري (ت: محب الدين الخطيب) 6 : 617. دار المعرفة ، بيروت.

[209] المطالب العالية(ت: سعد الشثري) 11: 218. رقم: 2504 دار العاصمة ، السعوديّة .

[210] تاريخ الفسوي(ت: أكرم العمري) 2: 31 . مؤسسة الرسالة ، بيروت.

[211] تاريخ الطبري 6: 69. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[212] الاستيعاب(ت: علي البجاوي) 4: 1465. لرقم : 2528. دار الجيل ، بيروت .

[213] تاريخ الطبري 5 : 572. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[214] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 377. دار الفكر ، بيروت .

[215] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 377. دار الفكر ، بيروت .

[216] المصنّف (ت: كمال الحوت) 6: 195، رقم: 30621. الرشد ، الرياض.

[217] تهذيب التهذيب 5: 98، رقم: 165 . دائرة المعارف النظاميّة ، الهند .

[218] البقرة : 247.

[219] أنساب الأشراف (ت: سهيل زكار) 6 : 414. دار الفكر ، بيروت .

[220] تاريخ الطبري 6 : 83. دار التراث ، بيروت.

[221] تاريخ الطبري 6: 82. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[222] تاريخ الطبري 6: 82. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[223] ضعفاء ابن الجوزي (ت: عبد الله القاضي) 3: 9. رقم : 2724.دار الكتب العلميّة ، بيروت.

[224] تاريخ الطبري 6: 113. دار التراث ، بيروت. الطبعة الثانية ، سنة : 1387هـ

[225] طبقات ابن سعد (ت: محمد عطا) 5: 70. العلميّة ، بيروت.