النص الثاني: يقول 7:

(...إنّ الائمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم، لا تصلح على سواهم، ولا تصلح الولاة من غيرهم..)[24].

والشاهد منه واضح فلا نطيل الكلام في بيانه، بيد أننا ننبه إلى أنَّ المقطع يشير أيضاً بوضوح إلى حديث الاثني عشر خليفةً المتواترِ، والذي اتفق على روايته البخاري ومسلم والنقل من الثاني:

«لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إلى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً»، ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا، فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ فَقَالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ»[25]، كما وأنه من ناحية أخرى يحدد أكثر هوية الاثني عشر بإضافة معلم آخر، وهو كونهم من بني هاشم، وهذا بلا شك يقيد ما ورد في الحديث النبوي من أنهم من قريش.

[24]) نهج البلاغة:الخطبة 144.

[25]) صحيح مسلم: 3 /1453.