هذا ما عليه محققو الفريقين فقهاء ومفسّرون؛ والفرق بينهما إنّما هو في المتعلّق لا غير فيما سيتّضح..؛ حسبنا للجزم بذلك أدنى مقارنة بين..

قوله تعالى: )ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ(.

قوله تعالى: )ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ(.

فكلاهما ممّا عظّم الله تعالى، ولا شبهة في صحّة التقدير في آية الحرمات كما صحّ في آية الشعائر..؛ يدلّ عليه من الأخبار الجامعة..

أخرج الطبري قال: حدثنا بشـر بن معاذ (العقدي البصـري ثقة)قال، حدثنا يزيد (زريع العبشي، ثقة خ م) قال، حدثنا سعيد (بن مهراون العدي، ثقة خ م)، عن قتادة (الإمام بن دعامة السدوسي ثقة خ م): الله يعظّم من أمره ما شاء..؛ إنّ الله اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلاً، ومن الناس رسلاً، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر،